魏晉南北朝時期,朝代興滅更替,常年刀光劍影,世人為躲避戰亂,遠離紛爭,社會一時盛行園居隱逸。于是,民間出現造園成風、名士愛園成癖的風尚。有權勢的貴族、官僚為朝政所累,紛紛構筑園林,在朝政閑暇之時可飽游飫看。所建的私...[繼續閱讀]

    魏、晉、南北朝時期,戰亂頻繁,社會動蕩,在這烽火不息的年代里,正是各種宗教盛行的溫床,這有其社會原因:道教是我國土生土長的宗教,形成于東漢末期,奉老子為教主,以崇尚自然、返璞歸真為主旨,主張遠離塵世,遁世隱修,講求養生...[繼續閱讀]

    581年,北周貴族楊堅舉兵廢北周,建立隋朝,史稱隋文帝。589年,他率軍南下滅陳后統一全國,結束了魏晉南北朝300余年長期戰亂、分裂的局面。隋文帝楊堅是勵精圖治的皇帝,他在位時革除弊政,發展生產,勤儉治國,一時社會安定繁榮,史學...[繼續閱讀]

    石拱橋橋孔如環,給人以柔和、流暢、靈動的感覺,突出了曲線柔和的形式美,富有藝術韻味。石拱橋既溝通交通,又點綴園景,是隋代園林橋中首選的橋式。隋代在我國橋梁發展史上,留下了輝煌的石拱橋建筑。如隋大業初年(605年)建成聞...[繼續閱讀]

    隋煬帝是我國歷史上一個臭名昭著的荒唐皇帝,奪位后不接受陳后主亡國的教訓,窮奢極欲,盛治宮苑,大造離宮別苑,盡情享樂,不理朝政,民怨載道,隋煬帝毫不收斂。仍在大業十二年(618年)坐畫舫駕幸揚州,終日在“長阜苑”與蕭皇后過著...[繼續閱讀]

    唐代以洛陽為東都,長安為西京,實行“兩京制”。按唐代營建宮苑規制,在長安宮城建有大內御苑,為皇帝起居、舉行大典、聽政視朝之處;在京城近郊風景秀美的地方營建行宮御苑,專供皇帝臨幸游觀;在遠離京城的山林溪泉勝地之中...[繼續閱讀]

    唐代的皇家園林除修筑在長安城內之外,還在京都城郊和遠離都城的風景秀麗之地營建離宮別館,成為皇家避暑、游樂、沐浴的場所,有時還是皇帝長期駐蹕、聽政、慶典、朝會、接見使臣的行宮。其中以臨潼的華清宮、麟游的九成宮...[繼續閱讀]

    唐代奉行佛、道并重的宗教政策,促使佛寺、道觀大量興建。寺觀既是宗教活動的場所,往往又是民眾世俗活動的中心。這就既要保持宗教建筑莊嚴肅穆的氛圍,也要考慮營建清靜恬適、舒暢愉悅的環境,讓僧尼、道士、香客、游人在此...[繼續閱讀]

    大唐王朝在“貞觀之治”“開元盛世”“元和中興”三個繁榮時期社會穩定,經濟、文化、藝術空前繁榮,使得黎民百姓生活富足安寧,因而生活上求富、精神上求樂、居住上求適成為人們的普遍追求。為了體現高品位的生活和精神享...[繼續閱讀]

    唐代從天寶末年發生的安史叛亂之后,國勢日漸衰敗,又逐漸形成藩鎮割據的局面。907年,節度使朱全忠自立為帝,唐王朝滅亡,中國又陷入了五代十國的分裂局面。960年,后周貴族趙匡胤“陳橋兵變,黃袍加身”。奪取后周政權,削平各地割...[繼續閱讀]