古人論書稱“形勢”,而不稱“形式”,因為古人從揮運所成之點畫結體,不僅看到了“形”,而且感受到筆畫揮運所產生的“勢”?！靶巍笔庆o態的,“勢”則以形的似動感把筆畫的運動勢、力勢反映出來了。古人很重視這個“勢”,強...[繼續閱讀]

    衛鑠(272—349)東晉女書法家,字茂漪,河東安邑(今山西夏縣)人,汝陽太守李矩之妻、大書家衛恒之女,世稱衛夫人,師鐘繇。王羲之少時,從其學書?！豆P陣圖》一篇,舊題為衛夫人撰,后眾說紛紜,或疑為王羲之撰,又疑為南朝人偽托,從文字...[繼續閱讀]

    《題衛夫人〈筆陣圖〉后》難以被認為出自王羲之手。王氏學書成家,走的是一條雖有師承,更重領會,講求修養,而后任情恣性的道路。其切身經歷使他不可能相信什么“晉太康中,有人于許下破鐘繇墓,遂得《筆勢論》。翼讀之,依此法...[繼續閱讀]

    除了我們已經講到的衛鑠、王羲之的書學思想、書法美學觀外,還有一個對晉代書學起過積極作用的人物,特別是他的思想,值得一提:王廙(276—322)是王羲之的叔父,據稱“學藝之外,書畫過目便能”。大概是一位摹仿力極強的人物,同時...[繼續閱讀]

    羊欣(370—442)字敬元,泰山南城(今山東費城西南)人,官至中散大夫、新安太守、義興太守。書法得王獻之親授,著有《采古來能書人名》一卷,是我國第一部簡要的書家史傳。從其對古代書家的品評中,可以窺視當時的書學思想、書法美...[繼續閱讀]

    虞龢,南朝宋泰始年間(生卒年月不詳)書家,會稽余姚(今浙江余姚縣)人,官中書侍郎,其所著《論書表》一卷,雖是一篇專記二王書事的文章,但它對人們的審美要求的發展變化,對妍媚之所以出現和人們對妍媚的審美態度,作了很好的解釋...[繼續閱讀]

    南朝齊、梁間最有成就的書論家應數王僧虔。王僧虔(426—485)瑯琊臨沂(今山東臨沂)人,官至侍中。所作書論頗多,現存有《書賦》、《論書》、《筆意贊》?！墩摃芬晃姆从沉水敃r許多重要的書法美學思想觀念。宋文帝書,自謂不減...[繼續閱讀]

    袁昂(461—540)南梁書畫家,有《古今書評》一卷,雖是奉敕之作,卻是有史以來第一部書評。該書在美學思想上受王僧虔“神采為上”的影響,把書法形象作為藝術家個性對象化的形式來觀照,把書法當做人來觀照,當做自然生命來觀照,講...[繼續閱讀]

    蕭衍是南梁的建立者,書史稱其精書法,可能是一個能守成而無創建之才的書家。從他評張融書時,認為無二王法,而不正視張融之書有無藝術效果就反映出來。說明到了南朝,就已出現以二王書為模式的審美思想了。其所撰《觀鐘繇書法...[繼續閱讀]

    庾肩吾(487—551),南朝梁代書家,字子慎,南陽新野(今屬河南)人。其所著《書品》一卷,是書法史上第一部分等論品的文章。它將漢代至齊梁能書者123人分三等九級,一一評定,在書史上有一定意義。在品評中,也反映出作者的書學見解和書...[繼續閱讀]