中國共產黨在充分考慮回族人口數量和人民發展意愿的基礎上，認為回族應當建立一個省級的回族自治地方。1954年10月，中央民委黨組曾向中央提出《關于擬在西北回族聚居區建立回族自治區的報告》。1956年6月，第一屆全國人民代...[繼續閱讀]

    據1953年全國人口普查，回族人口為350萬，是我國各兄弟民族中人口較多，在全國有重要影響的民族之一。解放后，中國共產黨和人民政府雖然在不同類型的回族聚居區相繼建立了4個回族自治州、10個回族自治縣和130個回族（鄉）鎮...[繼續閱讀]

    20世紀80年代以來，回族人民在改革開放，建設新寧夏的事業中又作出了更大的貢獻。一、紅色文化毛澤東詩詞《清平樂·六盤山》寧夏是革命老區，有著深厚的紅色文化底蘊，留有許多珍貴的歷史遺跡。如紅軍長征及三大主力勝利...[繼續閱讀]

    寧夏各地的回族農戶多附帶經營牧業或者運輸業、手工業、小商業。在歷史上，回族以善于經商著稱，從珠寶玉石業、運輸業到牛羊屠宰和加工業，都是他們的傳統行業?；刈遄怨胖两裣埠媒浬?，具有強烈的經商的意識，積累了許...[繼續閱讀]

    回族人信仰伊斯蘭教。自7世紀中葉，東來的回回先民將伊斯蘭教帶入中國，并逐漸演變為具有民族特色的宗教，成為回回民族思想文化的重要內容，對回族的形成和發展產生了重大影響。飯前禱告做禮拜的穆斯林回族在中國形成與...[繼續閱讀]

    在中國歷史上，寧夏回族在政治、經濟、文化各個方面都出現過不少杰出人物，他們為祖國的發展和中華民族的文化事業作出了巨大貢獻。吳忠四旗梁子拱北馬世龍（1594～1634年），明末將領，回族，字蒼元，寧夏衛（今寧夏銀川）...[繼續閱讀]

    回族文學源遠流長，民間文學是其中最有代表性的門類?！吨袊耖g故事集·寧夏卷》搜集的回族傳說故事，反映了寧夏回族民間故事的基本風貌。寧夏當代回族作家馬知遙、石舒清、查舜等人，以創作反映回族生活的作品見長，石...[繼續閱讀]

    韋州清真寺《職貢圖》梁蕭繹（宋摹本）伊斯蘭教自誕生之日起，就極力鼓勵追求知識、發展教育、探索科學。在這種求知精神的鼓舞下，穆斯林在各學科、各領域取得了前所未有的成就，形成了多學科的知識形態體系，構成了伊...[繼續閱讀]

    寧夏城市社區空間分布基本可以分為南北兩塊。寧夏南部山區形成以固原為中心的小型城鎮回族社區體系，寧夏北部平原地區形成以銀川市為中心的中型城市回漢雜居社區體系。這種城市社區空間分布格局，由于經濟發展的不平衡...[繼續閱讀]

    回族人口在寧夏的聚居無疑是人口遷移的結果。北宋、西夏時，寧夏境內已有波斯、大食信仰伊斯蘭教的回回先民留居下來。伴隨著成吉思汗的西征，大批回回軍、商人、工匠及其他西域人口陸續遷入寧夏境內。西吉興隆高房農田...[繼續閱讀]