鄭樵(1104—1162年),字漁仲,自號溪西逸民,博聞強記,閉門讀書撰著30年?！锻ㄖ尽な献迓浴窞猷嶉宰?南宋紹興三十一年(1161年)成書?！锻ㄖ尽窞橥ㄊ沸缘闹緯?共200卷,其中《氏族略》為考辨、論述姓氏的專著,共收錄姓氏2255個。該書參閱...[繼續閱讀]

    朱熹(1130—1200年),字元晦,一字仲晦,號晦庵,又號晦翁,別號紫陽,南宋徽州婺源人。朱熹是理學的集大成者,是中國封建社會后期影響最大的思想家。朱熹學問賅博,著述宏富,經史子集、天文地理,無不涉及。朱熹對編修家譜十分重視,不...[繼續閱讀]

    皇族譜牒是中國家譜園地中最高貴、最特殊的家譜。進入宋代,隨著封建皇權的加強,記載皇族譜牒的種類、修撰、管理以及功能作用,均有新的發展。①宋朝建立后,依前代制度,設立宗正寺,為撰修、管理皇族譜牒的機構?！端问贰分?..[繼續閱讀]

    在中國家譜發展史上,宋代的家譜編修處于重要變革轉型時期,到了明代,中國家譜的編修從體例、內容、種類乃至地區分布等都趨于完善成熟。處于宋代、明代之間的遼、金、元代,尤其是元代,其家譜編修呈現過渡形態的特征。元代編...[繼續閱讀]

    進入明代,編修家譜在數量上較之宋元時期有了很大的發展。宋代由于政府支持,大族興起,印刷事業發展,加之文化名人如歐陽修、蘇洵、朱熹、文天祥等帶頭編修家譜,因此私修家譜獲得長足發展,數量亦非?？捎^。據《宋史·藝文志》...[繼續閱讀]

    翻開明代中后期的家譜,首先躍入眼簾的是很多家譜將明朝開國皇帝朱元璋的“圣諭六言”載入其中,并以特大號字置于家譜的突出位置。明朝開國皇帝朱元璋在建國初期,即頒布諭旨:“孝順父母,尊敬長上,和睦鄉里,教訓子孫,各安生理...[繼續閱讀]

    翻閱有明一代的家譜,朱熹的倫理思想在家譜中占有重要地位。綜觀明代家譜體例內容,與此前相比最重要的變化就是將朱熹“三綱五?！钡膫惱硭枷胼d入譜序、族規、家法中,成為明代及后世編修家譜的根本指導思想。朱熹將北宋程...[繼續閱讀]

    進入明代,中國家譜的體例和內容比較完善、成熟并基本定型。清代、民國時期的家譜,在內容和體例上,只是明代家譜的延續。下面列舉安徽徽州地區的明代、清代以及民國時期的一些家譜目錄?！?安徽)新安畢氏族譜》[正德四年(...[繼續閱讀]

    在明代中期以后的很多家譜中,增加了“祠堂”“祠產”等內容,這些成為家譜的重要組成部分。對一個家族來說“,立祠堂”“重祭祀”是家族生活中最重要的活動:“祠堂之設,所以盡追本返始之心,尊祖敬宗之意,實有家名分之首,開業...[繼續閱讀]

    明代家譜不僅增加祠堂等內容,而且其他內容也有所擴充。宋元時期,家譜的體例、內容,主要有譜序、譜例、科第、恩榮、祖先考辨、世系圖、世系錄、傳記、祖墓、支派、文翰等。到了明代,尤其明中期以后,家譜體例、內容增加很多...[繼續閱讀]