硯的輝煌時代。從新石器時代,人們便知道使用研磨器磨制顏料,繪制圖案。發展到秦漢時期硯的形制已基本規范;三國時期硯的制作以達到精益求精;到魏晉時期硯的發展得到進一步創新,風靡一時;南北朝時,硯在形制上出現了蹄形足硯...[繼續閱讀]

    悠久的歷史賦予硯深厚的文化內涵和卓著的聲譽,為硯轉化為高檔文化產業提供了文化條件。做事業最難的往往是闖出牌子并守住牌子,硯以其不可競爭的歷史經歷,其聲譽之隆、文化內涵之厚,令中外文化界仰止。因此,硯完全可以涵蓋...[繼續閱讀]

    前蘇聯航天部隊的帕霍莫夫軍官自稱自己找到了破譯外星人密碼的鑰匙,就是從古埃及法老登基的誓言中獲得的啟示?！坝谰貌粚θ諝v做任何修改?！闭f明日歷中一定隱藏著不為人知的秘密。日歷是一個可以展示三維空間影像的大容...[繼續閱讀]

    筆、墨、紙、硯,古稱“文房四寶”,其中以硯最經久耐用,故推為“文房四寶”之首。北宋蘇易簡《文房四譜》云:“‘四寶’硯為首。筆墨兼紙皆可隨時收索,可與終身俱者,惟硯而已?！北彼翁聘摹豆懦庛懶颉犯鼜膲厶?、德性的角...[繼續閱讀]

    宋代的蘇東坡是個藏硯大家,他的第一方石硯為12歲時所得。那年他在家中閑地上掘土洞玩耍,發現一塊淡綠石頭煞是可愛,有閃閃銀“星”,溫潤凝瑩,試以研墨,極好。其父蘇洵亦覺好奇,認為此石“是天硯也”,于是鑿磨了硯池,交代兒子...[繼續閱讀]

    余杭博物館藏品中有一方底部刻有“雪堂”兩個篆字的石硯,據記錄此硯是1967年在安隱寺出土的。安隱寺,臨平西洋橋西出二里處,據《臨平記補遺》載,是“五代清泰元年(934年)吳越王錢元瓘時所建的”,宋治平二年(1065年)改名安隱寺。...[繼續閱讀]

    當代著名書法家啟功,幾乎每天離不開筆墨紙硯及文房用品。他認為,器以用為上,美觀實用是評價文房四寶的最佳標準?！拔姆繉?制宜好,紙柔和,硯不燥,筆有尖,墨膠少,寫出字,認得了?！眴⒐τ迷姷恼Z言,精辟地概括了文房四寶的質量...[繼續閱讀]

    在文化部最近公示的500多項“非物質遺產”推薦名錄中,古城蘇州因共有15項“非物質遺產”上榜而成為地市級中的冠軍,包括蘇繡、評彈等“明星”遺產上榜之后更引來廣泛的關注。然而,仍有不少堪稱一絕的民間技藝沒有上榜,并且...[繼續閱讀]

    一小塊石頭經他潤色,身價倍增,少則幾百元,高達數千甚至上萬元。一位臺商特意打電話給家住廣東的親戚,叫到福建將樂龍池硯作坊為他買一塊“石頭”。原來這“石頭”的身價來源于悠久的歷史文化,來源于得天獨厚孕育而出的石質...[繼續閱讀]

    在石城縣城一僻靜處,江華基的“癡硯堂”顯得古樸、雅致。堂主江華基60多歲,是中國文房四寶協會會員、中國根藝美術學會會員,他談吐優雅,說起硯石如數家珍,娓娓道來。室中硯柜上,擺放著數十方花紋奇特、精雕細琢而成、獨具天...[繼續閱讀]