黎族先民對與自身的需要相關連的特殊對象產生了不同于日常生活中喜怒哀樂的特殊情感。這種特殊情感是黎族先民在原始宗教意識形態下產生的心理狀態,以超自然力量的存在為基礎,將這種力量寄托在某一特殊對象上,進而反映兩...[繼續閱讀]

    黎族人的圖騰崇拜源自生命力的原始崇拜,黎族人對于圖騰的崇拜隨著母系氏族血緣集團的產生進入繁榮期,不同血緣集團崇拜根據其氏族本身與某種動物或植物的特殊聯系而進行。圖騰崇拜,而這種特殊的聯系絕大多數情況下都是產...[繼續閱讀]

    在黎族人眼中,蛙是雨季的信奉對象,是主要的圖騰崇拜動物之一,美孚方言的黎族人認為蛙與水有密切關系,能夠呼風喚雨,保證糧食豐收,因此蛙的紋樣頻繁出現于黎族的皮鼓、銅鑼上,美孚方言地區每個黎族村寨都必備一個繪有青蛙的...[繼續閱讀]

    黎族的古老神話是黎族社會從蒙昧狀態向文明狀態過渡時期的產物,是黎族先民在萬物皆有生命、一切皆有可能的認識基礎上,利用抽象的思維方式通過幻想對世界和人的存在進行感性的說明,對自然現象和生產生活進行潛意識的藝術...[繼續閱讀]

    解放前,整個黎族社會是由黎族—峒—氏族—血緣集團—家族的組織結構形成的,氏族是黎族社會的基礎,由各父系血緣集團組成,血緣集團由同宗的家族組成,因此黎族氏族群體的增殖,是由氏族分裂出若干血緣集團,再由血緣集團分裂出...[繼續閱讀]

    黎族的祖先崇拜作為黎族千年的歷史文化積淀,是黎族文化的重要內容之一,對黎族群體的思想道德、生產生活習慣產生了巨大的影響。黎族祖先崇拜產生于原始社會的父系氏族階段,是黎族人因為對死去祖先靈魂的敬畏而產生了一系...[繼續閱讀]

    黎族傳統舞蹈產生的根源是黎族的古老巫術和宗教信仰,是表達黎族先民對古老巫術和宗教信仰的情感經驗和心理積淀的藝術表現形式,也是在原始宗教審美觀念的刺激下產生的生產勞動藝術化的演變。隨著黎族先民審美意識的不斷加...[繼續閱讀]

    海南素為移民之島,主要是來自中原地區的朝命職宦、戍邊將官、從征士卒、貶官謫宦和貿易商賈,宋元時期蘇東坡、盧多遜、胡銓、李光、李綱、丁謂等被貶逐的文人學者和名家望族的到來,為漢族文化向海南黎族地區的傳播掀起了...[繼續閱讀]

    戲子紋樣是海南省通什市毛道鄉一帶杞方言黎族婦女筒裙上獨有的織錦紋樣,通常采用先提花后繡輪廓的手法進行藝術加工,表現的是自明清開始流行于五指山地區的“瓊劇”中的人物形象。瓊劇亦稱“海南戲”,歷史悠久,由于最早出...[繼續閱讀]

    古代黎族人的宗教信仰一直以自然崇拜、祖先崇拜為主,由于長期漢、黎民族的歷史交往與融合,漢族本土宗教道教對黎族地區的宗教信仰產生了深刻的影響。道教自唐宋時期傳入黎族地區,逐漸與黎族原始崇拜對象——黎族敬畏之“...[繼續閱讀]