蘇繡產生于江南水鄉,種類繁多的繡品與江南民俗生活息息相關,豐富的服飾、裝飾、饋贈小件等繡品的匯入,使民俗活動更加多姿多彩,充滿趣味與活力;繡品本身凝聚的地域風情與特色,令其成為不單是一件件令人愛不釋手的手工繡品...[繼續閱讀]

    蘇繡是中國文化對外交流的特殊媒介,是民族文化和藝術的形象代言。早在古代,江南就與周邊國家開始交往。公元306 年,日本曾遣使到江南求縫繡女工;唐代鑒真東渡,所帶100 多名工匠中,就有江南的繡師,刺繡藝術的傳播,對日本織繡工...[繼續閱讀]

    蘇繡之美,前提之一就是材料美,得天獨厚,可遇而不可求。具體表現在:刺繡底料美。刺繡底料是刺繡藝術表現語匯之一。上好的絲織底料猶如畫家的上等畫紙,可激發繡者的熱情與潛力,出色地展示繡者技藝,繡出最新最美的畫圖。江南...[繼續閱讀]

    蘇繡,承載著繡女太多的智巧。千變萬化的針法,巧妙考究的施色,紛繁靈活的造型,盡情吟唱著人們美好的心曲和寄托,以強烈的藝術感染力提升著蘇繡的審美價值。(1)針法巧刺繡針法猶如繪畫筆法,通過以針帶線,在底料上積絲累線,表現...[繼續閱讀]

    蘇繡,受到江南地域文化的滋養,充溢著地緣情趣,散發出馥郁芬芳的江南韻致。(1)藝術趣味“蘇式”化巧變靈通、典雅華美、精巧閑散是“蘇式”藝術的總體風格,不僅給人以美的享受,且引導著時尚潮流。蘇繡藝術清麗溫雅的藝術品格...[繼續閱讀]

    (1)情寄絲繡心意美過去的繡品,多為兩性相愛表達情意的信物。 但凡男女結識私情,幾乎無繡不成情。一雙繡鞋、一只荷包,哪怕一方小小手帕,就繡制者來說,一針一線無不寄托著悠長的情思;對被贈者而言,則可通過對形、色、紋、針法...[繼續閱讀]

    蘇繡的紋飾圖案彌漫著濃郁的吉祥色彩,作為富含意蘊的文化符號,折射出江南人的心態和心聲,反映出民眾的共同心理和對幸福的向往。(1)“和合”精神千年傳“ 和合”思想源遠流長。江南地區流傳的“和合”乃與和合二仙的故事緊...[繼續閱讀]

    丁佩(號步珊), 上海松江人,于書畫均有造詣。清嘉道年間,寓居無錫,潛心從事刺繡研究和創作,偶有所悟,即執筆記錄。她將刺繡心得整理成書,名為《繡譜》,于道光元年(1821)出版發行,成為中國刺繡藝術史上最早的專著?！独C譜》約7...[繼續閱讀]

    沈壽,原名云芝,字雪君,蘇州人,清末杰出的刺繡藝術家,仿真繡一代宗師,傳統女紅藝術現代化先行者,有“世界美術家”之稱。她是第一位在國際藝壇上(巴拿馬太平洋萬國博覽會)大放異彩的華人;第一位代表中國前往日本考察(刺繡)藝...[繼續閱讀]

    華璂,字圖珊,無錫蕩口人,卓越的刺繡藝術家和教育家。她出身世家大族,有幸受到中西文化熏陶,因而思想先進,視野廣闊,能詩善繡,少年時代就顯露出不同凡響的才氣。成年后的華璂,嫁與金石家兼書畫家張守彝,夫婦情投意合,互相切磋...[繼續閱讀]