泗陽云渡桃雕的作品種類較多,其中代表性的有五百羅漢、十八羅漢頭像造型較為生動,雕刻作品中的羅漢,有的雙眼微閉,有的笑口常開,有的慈眉善目,有的怪貌驚人……個性鮮明,各盡其妙,真是巧奪天工。十八羅漢組合局部特寫...[繼續閱讀]

    值得介紹的還有一件特殊精品。巧手們能把《八洞神仙》集中雕刻在一枚桃核上,刀工樸素渾厚,拙中顯奇,頗富民間色彩,令人拍案叫絕,嘆為觀止。張果老倒騎毛驢,瞻前顧后;呂洞賓仙風道骨,寶劍斜背;藍采和手捧花籃,翩翩起舞;韓湘子...[繼續閱讀]

    另外,云渡桃雕技術高超的藝人,所雕刻出的一串串佛珠,更使人大開眼界。這些佛珠的品質規格,大致可分粗、中、細三種。粗珠,面雕浮花,具有大致輪廓即可;中珠,要達到局部鏤空,線條分明;細珠,則要求玲瓏剔透,栩栩如生。佛珠上雕...[繼續閱讀]

    云渡桃雕的文化價值是桃雕藝術作品的價值體現之一。云渡桃雕的文化價值是一種關系,它包含兩個方面的規定性:一方面云渡桃雕存在著能夠滿足某些傳統文化欣賞者、追隨者的需要;另一方面存在著云渡桃雕藝人具有對桃雕技藝發...[繼續閱讀]

    云渡桃雕的歷史價值應從兩個方面來認識和理解:一方面從云渡桃雕自身來看,它是一項不斷延續的古老技藝,承載著許多中國傳統文化的歷史元素和歷史信息,為研究泗陽區域歷史沿革,當地民俗習慣以及生產、生活方式傳承演變提供了...[繼續閱讀]

    桃雕《鞋子》《福祿壽喜》手串云渡桃雕的審美價值更加豐富,它是建立在中國傳統美學基礎之上,是美的表現形式和具體內容體現。云渡桃雕之美主要體現在三種形態上:(1)云渡桃雕的自然之美。云渡桃雕作品具有自然美的特質,這種...[繼續閱讀]

    云渡桃雕經歷了從“無形”到“有形”的發展過程,說其“無形”是因為桃核原本只是一種天然生成的果核,一切皆是自然的,未經任何雕飾;所謂“有形”指的是云渡人將自然桃核通過融入藝術創造,改變其原有的自然狀態,按照藝術審...[繼續閱讀]

    云渡桃雕形式和內容十分豐富,每一件桃雕作品都經過藝人精心雕鑿而成,也不斷涌現出一些能夠讓人“稱絕”之作的桃雕作品,主要有以下幾個系列。(1)“十二生肖”桃雕系列作品“生肖”文化在我國由來已久,最早可以追溯到史前的...[繼續閱讀]

    桃雕是先民在生產生活中不斷地知識積累和藝術創造的產物,德國哲學家黑格爾認為“凡是存在的,都有其合理性”。對于云渡桃雕的存在來說,也有著特定歷史條件和社會背景的合理性,其表現的內容充分反映了先民在改造自然、追求...[繼續閱讀]