晁公武(公元1105-1180年)字子止,人稱“昭德先生”,是山東巨野人。他出身藏書世家,其家族已有百余年的藏書歷史。但到了北宋末年,晁氏藏書全部毀于兵燹,竟至“尺素不存”。到了晁公武時,他先是隨父避難于四川,后來曾任四川轉運...[繼續閱讀]

    葉盛(公元1420-1474年)字與中,號蛻庵,江蘇昆山人,明正統十三年進士,官至吏部左侍郎。葉盛出身于官宦之家,書香門第,從小就養成了愛書和讀書的好習慣。成年后,即使是步入仕途,閑暇之余,仍然對各種版本的書籍情有獨鐘。訪書、抄錄...[繼續閱讀]

    錢謙益(公元1582-1664年)字受之,號牧齋,又號東澗遺老、蒙叟等,江蘇常熟人,明代進士,官至詹事禮部侍郎,降清后不久就隱居鄉間。錢謙益是當時文壇學林巨子宗師,“學問淵博,浩無涯涘”。他的詩、文章“聲華烜赫,莫與為比”。他最初...[繼續閱讀]

    傅增湘(公元1872-1949年)字沅叔,別署雙鑒樓主人、藏園居士、藏園老人、書潛、清泉逸叟、長春室主人等。四川江安縣人,光緒二十四年進士,曾任直隸提學史,創辦天津北洋女子師范學校、京師女子師范學校。民國六年一度出任教育總...[繼續閱讀]

    一般來說,藏書的直接動因,來源于藏書者對書籍價值的認識。究竟什么樣的書最有收藏價值?在不同藏書者的眼里,其認識往往是迥然有別的。這自然與藏書目的有關。著名女詞人李清照在《金石錄后序》中說:“幾案羅列枕藉,意會心...[繼續閱讀]

    祁承在《澹生堂藏書約》中引述明代著名藏書家王世貞對子女說的一段話:“世有勤于聚而儉于讀者,即所聚窮天下書,猶亡聚也;世有侈于讀而儉于辭者,即所讀窮天下書,猶亡讀也?！痹谶@里,王世貞再明白不過地闡述了藏書與讀...[繼續閱讀]

    中國私家藏書的流通可謂難矣。藏書家得到一部好書,視為珍寶,不輕易借閱于人,這似乎也在情理之中。但是這種情理發展到不適當的程度,它必然走向事物的反面,對所藏的圖書來說,無疑是一場厄運。姑且不說杜暹那種“鬻及借人為...[繼續閱讀]

    這是一個起碼的條件,既然稱其為古籍,就意味著時間的久遠,是指出現年代較早的書冊。有三種劃分方法較為流行:一是以1840年鴉片戰爭我國近代史發端年限為界,即中國進入半封建、半殖民地社會以前出現的書籍都可以稱為古籍;二是...[繼續閱讀]

    所謂古籍,概而言之,就是指古代的典籍,或古代的文字記載,它不僅僅指古代書寫或刊印在紙張上裝訂成冊的線裝書,而且還包括凡是古代的一切文字記錄。從內容上認定,一個最明顯的特征就是它反映傳統文化,在人類的文化史上有極其...[繼續閱讀]

    據說,一些書攤上流行著這樣一句話,凡是“字體硬朗,紙張發黃,扎眼線裝”的圖書,都要特別留意,因為它是古籍的明顯標志。其實,它不過是概括了古籍書某些特征而已。我國現存的一些古籍,特別是在民間還能偶爾見到的古書中,絕大...[繼續閱讀]