儒家的一種與道德作用緊密相連的政治主張?!墩撜Z·顏淵》:“政者,正也。子帥以正,孰敢不正?”在孔子看來,政字的意思就是端正。您自己帶頭端正,誰敢不端正呢?《禮記·中庸》:“文武之政,布在方策,其人存,則其政舉,其人亡,則其...[繼續閱讀]
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儒家的一種與道德作用緊密相連的政治主張?!墩撜Z·顏淵》:“政者,正也。子帥以正,孰敢不正?”在孔子看來,政字的意思就是端正。您自己帶頭端正,誰敢不端正呢?《禮記·中庸》:“文武之政,布在方策,其人存,則其政舉,其人亡,則其...[繼續閱讀]
是生活于一定社會條件和環境中的人們,依據一定的世界觀和生活實踐經驗,對于人生的目的、價值和道路等重大問題所形成的根本看法、信念和態度。人生觀是世界觀的重要組成部分。世界觀給予人生觀以一般觀點和方法論的指導...[繼續閱讀]
是關于人的本性的理論。它的共同特點是無視人的社會性,不用階級觀點看待人性,不從人的歷史發展來解釋人性。我國古代對于人的本質就有研究??鬃犹岢隽恕靶韵嘟?、習相遠”的命題,以后又出現了孟子的“性善說”,荀子的“性...[繼續閱讀]
三國魏劉劭著。共三卷十二篇二萬余言。是我國最早的人才學著作。漢末魏初,開展了一場人才品行與才能問題的爭論,即才性之辯,劉劭《人物志》正是適應這一需要而產生的?!度宋镏尽穬热萆踟S,該書論述了德行與本能的關系,認為...[繼續閱讀]
人們在人生道路上所追求的目標,是通過一定的行為和活動實現的。它回答的是“人為什么活著”這個人生觀的根本問題,通常是以意圖、動機和理想的形式表現出來。在社會生活中,人的活動具有明確的目的性。但這種目的并不是由...[繼續閱讀]
指的是作為客體的個人對于主體的需要所具有的意義。具體地說,就是個人的人生目的和他的社會實踐及其道德行為對他人、對社會所需要所具有的意義。由于人們所處的時代不同,社會實踐不同,社會需要不同,對人生價值評價也就會...[繼續閱讀]
是蔣介石的得力策士吳稚輝,為中國官僚買辦資產階級投靠帝國主義的奴才人生作辯護的人生哲學。這種人生觀把人生看作是做戲,扮演什么角色都可以,因此,人生不必有什么正確的目的和意義。吳稚輝說:“世界一切都是空的,還有什...[繼續閱讀]
對人民教師的譽稱。為蘇聯無產階級革命家和教育理論家米·依·加里寧1931年首次提出。意思是說教師不僅要向學生傳授知識,而且在培養學生們的性格和道德方面,即在塑造學生靈魂方面有極重要的意義,后來人們把其含義擴大化,做...[繼續閱讀]