指一定社會的基本人際關系規范及其相應的道德原則。在中國,倫理二字連用而成為一個詞始見于《禮記·樂記》,“凡音者,生于人心者也;樂者,通倫理者也?!睎|漢鄭玄注:“倫猶類也;理,分也?!碧瓶追f達疏:“陰陽萬物各有倫類分理...[繼續閱讀]
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指一定社會的基本人際關系規范及其相應的道德原則。在中國,倫理二字連用而成為一個詞始見于《禮記·樂記》,“凡音者,生于人心者也;樂者,通倫理者也?!睎|漢鄭玄注:“倫猶類也;理,分也?!碧瓶追f達疏:“陰陽萬物各有倫類分理...[繼續閱讀]
以善惡評價為形式,依靠社會輿論、傳統習俗和內心信念用以調節人際關系的心理意識、原則規劃、行為活動的總和。即包括道德意識、道德規范和道德實踐。社會意識形態之一。在中國,道德二字連用而成為一個詞始見于《荀子·勸...[繼續閱讀]
道德在歷史演進過程中形成的不同形態。文藝復興時期,西方一些倫理學家曾把道德分為野蠻時期、希臘時期、中世紀時期和資產階級時期四種歷史類型。馬克思主義倫理學根據社會的發展狀況,特別是經濟結構的基礎——生產資料所...[繼續閱讀]
與原始社會的經濟文化相適應的社會道德。道德歷史類型之一。是人類歷史上最早產生的道德類型。在原始社會,生產力低下,生產資料公有,人人勞動,平均分配,沒有剝削和壓迫,由此形成的道德特征是:以維護氏族和部落的共同利益為...[繼續閱讀]
道德歷史類型之一。與奴隸制社會的經濟文化相適應的社會的道德。人類社會首次由對立體系所組成的道德。奴隸社會是人類第一個階級社會。奴隸主階級和奴隸階級是兩大對抗階級;此外,還存在奴隸主貴族與平民之間的矛盾和斗爭...[繼續閱讀]
亦稱“奴隸主道德”。一種剝削階級道德。奴隸主階級地位和利益的反映。奴隸對奴隸主的人身依附關系是奴隸社會社會關系的主要形式。奴隸主完全占有奴隸,可以隨意打罵、殺戮、買賣。奴隸主道德竭力維護這種依附關系,允許奴...[繼續閱讀]
一種勞動階級道德。與“奴隸主階級道德”相對。奴隸社會中奴隸階級地位和利益的反映。在奴隸社會中處于被統治地位的道德。在反抗奴隸主貴族的殘酷壓迫和剝削的斗爭中表現出來。反抗非人虐待,爭取人身的自由解放是奴隸階...[繼續閱讀]
道德歷史類型之一。與封建社會的經濟文化相適應的社會道德。封建社會存在著地主階級和農民階級兩大對抗的階級。地主階級占有絕大部分土地和生產資料,以地租形式剝削農民階級的勞動。在道德關系上,建立森嚴的宗法等級制度...[繼續閱讀]