古代漢語的書面語言形式之一。是在先秦口語的基礎上發展起來的。包括上古漢語書面語言和歷代仿古作品中的語言。其詞匯意義和語法結構均有固定的特點。流傳到現代的文言文書面材料,以甲骨卜辭為最早。春秋戰國時代,諸子蜂...[繼續閱讀]

    指用文言寫的文章,習慣上也稱“文言”。參見“文言”條。...[繼續閱讀]

    六朝以來在北方話的基礎上形成的一種古漢語書面語形式。因其接近口語,故易為當時的人們所掌握。常用于民間文學和筆記語錄等作品中,如唐代變文、宋元話本、明清小說所使用的語言,均為古白話。與文言同為漢民族語言的書面...[繼續閱讀]

    用文字記錄下來的語言。亦稱“筆語”、“文字語”,與“口語”相對。文字產生以后日漸形成,如今可見的最早的漢語書面語是甲骨卜辭。書面語具有結構嚴整、表達精確、流傳持久、易于規范等特點。它打破了口語在時間和空間上...[繼續閱讀]

    口頭交際所使用的語言。即“說的語言”,“耳聽的語言”,亦稱“口頭語”。與“書面語”相對。具有靈活簡短、用詞平易、一發即逝且不及書面語規范縝密等特點。是書面語產生、發展的基礎和源泉,同時又受書面語的影響。同書...[繼續閱讀]

    經過加工提煉而形成的規范化的書面語。亦稱“標準語”。以人民群眾的口頭語言為源泉,逐漸產生、豐富和發展起來,具有更豐富、更普遍、更富有表現力的特點。經過規范的“文言”是古漢語的文學語言,在漢代以前以黃河流域的...[繼續閱讀]

    一個民族、部落內部全體成員共同使用的語言。同“方言”相對。在一種方言的基礎上形成,又制約著方言的發展。其語音系統基本上是基礎方言區的某一地點的語音系統;其詞匯和語法是以整個基礎方言為主要的來源和依據。例如...[繼續閱讀]

    (一)即全民語言的分支和地方變體,是某一地區人們思維和交際的工具。是由于一個社會內各地區不完全的分化或幾個社會不完全的統一而造成的。一般地說,方言之間語音差別較大,語法差別較小;同一方言各地區之間,因語音、詞匯、...[繼續閱讀]

    古代指“華夏通語”,即合于當時規范的共同語。亦稱“正言”,與方言對稱。又有人認為“雅”即“夏”之借字,雅言即“夏言”。春秋戰國時代的作品大多采用周王朝的“官話”,當時叫做“雅言”,即以山東六國為中心形成的通語。...[繼續閱讀]

    解釋、闡發儒家經典的學問。形成于漢代,后世學者往往溯源到子夏和荀子。漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術”以后,經學一直居于中國封建社會學術文化的正統地位。漢代有古文經學和今文經學兩大學派。董仲舒闡發今文經的所謂“微...[繼續閱讀]