班禪的“班”字是梵語“班第達”的略稱,意思是學者,“禪”是藏語“大”的意思,通稱就是大學者。他和達賴喇嘛并列為西藏格魯派的最高教主。六世班禪喇嘛扎什倫布寺六世班禪喇嘛哲布尊丹巴活佛制作的佛像班禪的尊號也是蒙...[繼續閱讀]

    呼圖克圖是蒙古地區對活佛的稱呼,實際上也是藏語朱必古的蒙語發音,仍然是化身的意思。呼圖克圖是僅次于達賴喇嘛和班禪喇嘛的大活佛稱號。蒙、藏、青海、甘肅等地的大活佛,只有正式得到清政府的冊封和承認,才能稱為呼圖克...[繼續閱讀]

    活佛圓寂后,被尋認的轉世嬰兒稱為呼畢勒罕,是蒙語,漢語稱為“靈童”。尋認呼畢勒罕可不是一件輕而易舉的事,特別是西藏地區一些大活佛,同時又是政府的重要官員。例如達賴、班禪和其他呼圖克圖的轉世,都是在清政府的密切關...[繼續閱讀]

    金瓶也叫金本巴瓶,“本巴”為藏語,是漢語“瓶”的意思。乾隆皇帝頒發這兩個金瓶,一個設在拉薩大昭寺,一個設在北京雍和宮。按照清政府和西藏僧俗官員共同制定的章程規定:歷代達賴和班禪圓寂后,事先由西藏地方政府和三大寺...[繼續閱讀]

    藏式建筑是西藏佛教建筑的主要形式,像前面說過的布達拉宮即是這方面的典型。它的外形一般呈平頂梯形,多半是石頭疊砌而成的,墻體非常厚,而窗子又很小,因此建筑外形給人以非常渾厚穩定的感覺。由于它一般都依傍山坡臺地而建...[繼續閱讀]

    漢藏結合式的寺廟在青海、甘肅、內蒙古、河北等地分布較多。其建筑的主要特點是主體結構基本采用漢族地區傳統的木結構梁架,頂部也是歇山頂式的大屋頂,但是它常將數個殿宇組合為一座相連的建筑,俗稱為“勾連搭”,在組合過...[繼續閱讀]

    純粹漢式藏傳佛教寺廟也不少,像青海的瞿縣寺、五臺山的羅喉寺、沈陽的實勝寺、北京的雍和宮等等。這些藏傳佛教寺廟雖然全部采用漢式木結構,但在細部裝飾、彩畫和屋頂的鴟吻獸頭等部分,仍要突出喇嘛廟的特點。...[繼續閱讀]

    藏傳佛教寺院除了上面介紹過的三種主要形式外,還有些建筑物和這三類都不大能對上號,例如承德普樂寺的旭光閣,是個壇形,有點類似北京的天壇。還有北京西郊的真覺寺金剛寶座塔(俗稱五塔寺),以及內蒙古呼和浩特市慈燈寺的五塔...[繼續閱讀]

    在寺院的建筑群中,塔也是一個重要的組成部分。這些寬肩圓腹的塔就像個倒扣著的缽,所以又叫復缽式塔,藏語稱之為“噶當覺頓”式,人們又俗稱為喇嘛塔。塔的梵語叫“窣堵波”,也譯為塔婆、浮圖等。藏語稱為“卻勒代”,蒙語稱...[繼續閱讀]

    這部經也叫《舍利弗問經》,是后人托名釋迦佛所作的。據說是釋迦的十大弟子之一舍利弗請問釋迦佛,如果弟子們想念您,想繪制您的儀容,該怎樣畫才好呢?于是釋迦自己講述畫自己的尺度,各部分比例、色相等等。清乾隆初年,蒙古族...[繼續閱讀]