除了從成佛時間先后排列的三世佛外,還有一種三佛并坐是指三尊佛所處的三個空間位置說的,是橫向排列的,所以也稱為橫三世佛或三方佛。這三尊佛中央是婆娑世界的教主,同樣仍是釋迦牟尼。左邊是東方藥師琉璃光如來,簡稱藥師佛...[繼續閱讀]

    漢地寺廟中還常有接引佛,表現阿彌陀佛親自迎接死者靈魂的形象。阿彌陀佛左手托金蓮臺,那是眾生往生極樂世界后的座位。蓮臺又根據人的修行程度分為九級,稱九品蓮臺。右手向前下方伸出,接待死者的靈魂上西天。明代的接引佛...[繼續閱讀]

    阿彌陀佛的梵文原意是“無量光”和“無量壽”這兩種意思,具有空間和時間兩種性質,本來都是阿彌陀佛一身所兼具的,但在藏傳佛教卻將這兩種含義分別當做兩尊佛供奉,這又是和內地寺廟不同之處。藏語稱無量光佛為“鄂潘麥”...[繼續閱讀]

    彌勒佛的形象最為混亂,也是使到喇嘛廟參觀的游客產生疑問最多的佛像。有的喇嘛廟例如雍和宮,一進山門,迎面就能看到那袒胸露乳、笑口常開,人們俗稱的大肚彌勒佛。佛殿內又有釋迦佛、燃燈佛、未來佛彌勒佛。配殿中又有八大...[繼續閱讀]

    彌勒佛的造像在我國最早可以追溯到三四世紀的十六國時代和北魏早期,例如敦煌、云岡都有大型石雕或泥塑彌勒像。這些彌勒像有的是雙腿下垂的坐姿,稱為倚坐,一般是身著大衣的佛陀裝束。西藏佛像也有這種形式。當三佛并坐時...[繼續閱讀]

    即彌勒的裝束是按菩薩來表現的,菩薩是釋迦沒有成佛之前的稱呼,另外,天國里低于釋迦一級的神也稱為菩薩,如觀音菩薩、文殊菩薩等等。菩薩一級的裝束或者頭戴花蔓冠,或束發,但沒有螺發肉髻。一般上身袒露,下穿裙。肩搭帔帛...[繼續閱讀]

    在藏傳佛教寺院的塑像、壁畫中有時還能看到七佛并坐的情況,這種例子,早在北朝時就已出現了,比較常見的例子如云岡石窟第十三窟南壁中層就有七佛并行站立的雕像,他們的雙手都做施無畏予愿印,裝束形象也全都一樣。佛經上說...[繼續閱讀]

    喇嘛廟中還有五佛并坐或者中間一尊較大,四周有四佛圍坐的造像,在曼荼羅圖案中也常有這五佛組成的畫面。五方佛的主尊毗盧佛五佛代表五智,又稱為五智如來,這是因為西藏密宗的理論認為,修行者僅僅依靠念誦真言(咒語)和觀想曼...[繼續閱讀]

    喇嘛廟的大經堂是僧人集體誦經和作法會的場所,在大經堂的左右墻壁上多數繪有釋迦牟尼一生的佛教故事畫,也稱為佛傳故事畫;或者畫有以釋迦佛為中心的三十五佛,三十五尊佛像一排排上下排列著。他們都是如來形像,高肉髻、斜披...[繼續閱讀]

    這尊佛也是結跏趺坐的如來形,腦后盤結著七條大蛇。佛經上全稱為“龍種上尊王佛”,又叫他“龍種上尊如來”,是文殊菩薩的法身(化身)。佛經上說,文殊菩薩雖然是幫助釋迦教化眾生的脅侍菩薩,但實際上他三世都得了果位的,那過去...[繼續閱讀]