中華五千年文明孕育著光輝燦爛的歷史文化,經過舊石器時代、新石器時代漫長的發展,人們不僅創造了賴以生存的石質用品,還創造了表達其思想與追求的藝術形象;隨著人類文明的不斷進步,從上古結繩記事,到觀夫自然之現象（圖1...[繼續閱讀]

    事物的產生總是與其自身及其客觀進程的外部環境息息相關,碑碣也不例外。就其自身而言,石料加工、鐫刻技術的成熟,加之統治階層、士大夫與社會生活客觀環境的需求,碑碣這個傳統的石刻形式誕生了。一、關于碣古時常把碑碣混...[繼續閱讀]

    摩崖是石刻中的一類,金石學家馬衡在《中國金石學概要》中講“:摩崖者,刻于崖壁者也,故曰天然之石?！币簿褪抢锰烊坏纳窖率诳坍媹D文記事,稱為“摩崖刻石”。如果按中國石刻藝術發展的年代來劃分,摩崖刻石是較早出現的...[繼續閱讀]

    談到文獻大家都知道紙質載體的圖書,殊不知在紙質圖書之前還有一種石質載體的書,即把整部成套的經書刊刻于石上,這在金石學中稱之為“石經”。石經在內容上包括兩大類,一是刻在碑石上的儒家經典,也是石經中最早出現的;二是...[繼續閱讀]

    墓志是記述死者姓名、生卒營葬的年月及其生平事跡的刻石。一般文后有贊銘,所以又稱墓志為“墓志銘”。墓志不像碑立在墓前,讓人共睹、憑吊,而是隨棺材一同埋入墓穴之內,所以,又稱墓志為“埋銘、壙志”等。一、墓志的起源關...[繼續閱讀]

    1981年在江蘇連云港市郊西南九里的將軍崖下,發現古代巖畫遺跡,距今已有三千年的歷史。在平整光亮黝黑的巖石上,刻有人物、農作物、獸面以及各種符號,其線條自然原始,粗率勁直,是目前發現最早且規模較大的反映農業部落社會生...[繼續閱讀]

    一、造像造像從現存前秦建元二年,即東晉太和元年（366）,僧樂尊所刻敦煌莫高窟造像來看,始自東晉,盛行于北魏至唐代中葉。其中以河南洛陽的龍門造像歷史延續時間最長,數量最為宏富,雕刻也最為精湛。至宋初,隨著佛學諸派的衰...[繼續閱讀]

    法帖是石刻中的一類,在現代印刷術尚未出現之前,是我國書法流傳的一種主要表現形式,這無疑是我們祖先智慧的結晶。魏晉時代是我國書法繁榮的時期,雖然,當時受禁碑之影響,書碑者漸少,直至南朝,因流習所致立碑刻石仍然不多。然...[繼續閱讀]

    一、碑帖刻制文字碑的出現,顯然在無字碑的基礎上更進了一步。臣子為追述君父之美德、功績,撰文書于石上,遂成風氣,故見于道陌之頭、顯見之處,立碑而彰顯,此立碑人之由來。如果注意早期的碑文,就不難發現《衛尉衡方碑》就有...[繼續閱讀]

    古代碑刻避諱與碑刻別字在碑帖作品中是較為常見的現象,這與其所處時代的社會生活息息相關,故也使它成為碑帖鑒別的重要參考佐證,而受到鑒藏者的充分重視。一、關于避諱避諱可以說是中國封建社會所特有的現象。大約起于周...[繼續閱讀]