正如前文所述,杭州的文化或可上溯到新石器時期時代,但以現有的資料來看,杭州城或者說起城市文化的發端始于秦代設縣治于錢塘?！妒酚洝で厥蓟时炯o》中有這樣的記載:“左丞相斯從,右丞相去疾守。少子胡亥愛慕請從,上許之。十...[繼續閱讀]

    西湖何時開始入畫,大約已很難有確切的考證了,但歷史上開始大量出現西湖為題材的作品,仍然是南宋時期,這與南宋偏安的政治格局有密切的關聯。自南宋以后,杭州成為中國重要的文化藝術中心,表現西湖的作品更是不斷地涌現,西湖...[繼續閱讀]

    雖然從繪畫史的角度來看,院體風格與西湖之間的視覺圖式關系的形成較文人畫來說更早也更加穩定,但從文人畫的角度來講,西湖同樣是文人畫家鐘情的表現對象。董其昌《容臺集》記載巨然有《松陰論古圖》并跋云:“巨然《松陰論...[繼續閱讀]

    在表現西湖的畫作中,還有一類比較特殊的作品值得我們注意。從中國傳統山水畫的角度來講,其實并不傾向于記錄與寫實,大多數作品都是根據畫家的印象與想象來表現對象,而對于西湖來講,這似乎有些例外,畫家們往往不惜采用更加...[繼續閱讀]

    西湖之美當然并不僅僅局限于“十景”,歷代畫家對于西湖的描繪也不僅僅限于“西湖十景”。事實上,西湖周邊還有很多風景名勝,這些名勝同樣是畫家醉心描繪的對象,其中,孤山就是很有代表性的一處。唐詩人白居易有“孤山寺北賈...[繼續閱讀]

    西泠也是西湖邊重要的文化景觀,歷代不少畫家都曾創作相關的作品?！扒лd芳名留古跡,六朝韻事著西泠?！眰髡f蘇小小的故事就發生于此處。南齊時名妓蘇小小大約家在西村附近,她與當時南齊宰相阮道之子阮郁一見傾心,蘇小小吟...[繼續閱讀]

    靈隱寺是杭州西湖畔著名的風景勝地,位于飛來峰與北高峰之間靈隱山麓中,古稱“靈鷹寺”,始建于唐初。相傳一千四百多年以前,今秦嶺灣門前,有一座筆架山,筆架山左側,是塊鳳凰朝陽地。原先這里荊棘縱橫,荒無人煙。后有一吳姓僧...[繼續閱讀]

    除了上述幾個重要的題材之外,西湖周邊還有很多景點,雖然從繪畫的角度來講,并不是很常見的題材,但這種個性化的選擇亦豐富了西湖的視覺文化資源,其實同樣值得我們重視。三生石就是這樣一個十分值得注意的題材。在杭州西湖聳...[繼續閱讀]

    在表現帝都的題材中,宮殿界畫是最重要的題材之一,巍峨的宮殿往往成為皇家集權的象征。但對于南宋這個危機四伏的王朝而言,宮殿除了上述的意義外,或許正如整個王朝短暫而又炫目的繁華一樣,留在畫面上的南宋宮殿在皇家建筑通...[繼續閱讀]

    太液池本漢代宮中池名,在建章宮北,記載云:“其北治大池,漸臺高二十余丈,名日太液池?！钡浜髿v代宮苑中都有太液池之名,唐代長宏大明宮北部亦有太液池,元代至正八(1348年)建成大都,城中心皇城禁苑山稱萬歲山水名太液池,山頂...[繼續閱讀]