[1] 語出《沙彌十戒》,所謂十戒,即不殺、不盜、不淫、不妄語、不飲酒、不帶花飾、不用香水、不坐臥高敞大床、不參與世俗歌舞宴會、不沾錢財和過午不食。[2] 據《抱樸子·登涉篇》記載: 一切妖魅鬼怪,假托人形,以?；笕四?唯不...[繼續閱讀]

    中西傳統的家具文化各成體系。就西方而言,古埃及、古巴比倫、古希臘、古羅馬的家具文化以高坐為核心,獲得了高度發展。而我國從商周到唐代的早期古典家具較為低矮,這和人們的生活方式密切相關。當時人們的生活以席、床、...[繼續閱讀]

    作為反映當時宗教和生活的畫卷,敦煌壁畫中出現的眾多古代家具圖像為研究中國傳統家具的發展與變化提供了方便,尤其對研究中國傳統家具從低坐向高坐的嬗變過程具有巨大的歷史文獻價值和啟示意義。具體而言,敦煌壁畫見證了...[繼續閱讀]

    敦煌壁畫中的家具圖式生動展現了從北魏到隋唐五代時期中原與西域地區的家具形態,這其中雖然不可能十分全面,但基本上反映了那一段時期家具演變的整體面貌和設計亮點。那時的中國家具雖說受到了外來家具的沖擊,但經過一番...[繼續閱讀]

    因為本書所探討的家具圖式主要源自佛教圣地敦煌莫高窟、榆林窟的壁畫,所以敦煌家具圖式貫穿佛教元素是十分自然的。佛教元素在家具上的全面貫穿可以分為抽象的與具象的兩種。抽象的佛教元素運用體現在佛教精神的折射以及...[繼續閱讀]

    [1] 也被稱為六字大明咒,即大慈大悲觀世音菩薩咒,源于梵文,象征一切諸菩薩的慈悲與加持。誦此真言,能去除煩惱,獲得清凈。...[繼續閱讀]

    家具這一名詞的概念在一千多年來的中國文獻的表述之中并不統一,甚至直到今天也在變化當中。如第一章所述,就現存中國古代文獻來看,家具一詞的最早使用見于《晉書·王述傳》,當時主要就家中的各類器具對象而言。后來家具逐...[繼續閱讀]

    今天的木匠是指從事與木制品加工相關的手藝人,這一職業的歷史源遠流長。馬德先生認為: “木匠是一項應用范圍比較廣的行業,除了建筑業之外,還有生產工具(農機具、手工業機具)和交通工具(車、輦、輿、轎等)的加工和制造。因...[繼續閱讀]

    我國早期的床包括兩個含義,既是坐具,又是臥具。東漢許慎《說文解字》云: “床,安身之坐者?！北砻鳟敃r流行的觀念認為坐是床的主要功能。西漢后期出現了 “榻”這個名稱,也主要指坐具。東漢劉熙《釋名》說:“榻,言其體,榻然...[繼續閱讀]

    在中國古代文獻中,早有對榻的解釋。東漢末服虔《通俗文》解釋: “床三尺五曰榻板,獨坐曰秤,八尺曰床?！痹诔叽缟?榻要比床小很多,由所謂的“三尺五”來看,榻往往是用來獨坐的,又叫做“秤”。但是在世俗生活中,床與榻的區分...[繼續閱讀]