[1]政協陜西省華陰市文史委員會編.華陰老腔劇本選輯.陜西江源印刷科技有限公司.2011:引言2.[2]政協陜西省華陰市文史委員會編.華陰老腔劇本選輯·金雞嶺.陜西江源印刷科技有限公司.2011:41.[3]本文和本書中諸多內容參考華陰老腔[M...[繼續閱讀]
海量資源,盡在掌握
[1]政協陜西省華陰市文史委員會編.華陰老腔劇本選輯.陜西江源印刷科技有限公司.2011:引言2.[2]政協陜西省華陰市文史委員會編.華陰老腔劇本選輯·金雞嶺.陜西江源印刷科技有限公司.2011:41.[3]本文和本書中諸多內容參考華陰老腔[M...[繼續閱讀]
中國社會是農業經濟為主的社會,傳統的社會結構是建立在農業文明基礎上的,農業文明也使社會制度具有宗法血緣關系下的家國同構、自給自足特色,維持社會的穩定,也左右人們的思想。民眾思想情感具有崇古封閉性、講求禮儀和等...[繼續閱讀]
儒家思想對中國人情感意識影響最大,根深蒂固,熔鑄于民眾血液中,體現于民眾言行中,自然也在老腔的選材、人物塑造、主題、審美等中滲透出來。1.老腔中如《斬五王》。敬德:豪杰上陣武藝能……末將投唐第一功?!?唱)“英雄...[繼續閱讀]
《論語·八修》“君使臣以禮,臣事君以忠”。古人云“以知善致善是為上善”,在中國傳統社會中,儒家主流思想的影響,使得真善美思想成為民眾基本的價值觀,這就形成民眾普遍的準則,成為民眾共同、一元的審美觀,在老腔中更是體...[繼續閱讀]
民眾文化對生活具有自然調節的能力,具有較高的社會意義,同時,文化是人類社會所創造的物質文明和精神文明在意識形態上的體現。老腔是民間娛樂活動形式之一,但實質上也是當時社會人際關系取向的模式,是社會規范的保持模式...[繼續閱讀]
老腔的發源地是陜西渭南(下邽),是京畿重地,這里發生過很多歷史事件;這里是“三圣”、“三賢”的故里,“三圣”、“三賢”精神深蘊于民間,其所形成的開拓、進取、創新的渭南精神,在世代傳承;黃河、渭河、洛河流域三河口雙泉...[繼續閱讀]
同時老腔以陽剛和儒家進取的精神縱貫故事之中,體現在呼之欲出的人物形象的塑造中。在這個皇城周邊的重德、尚武、尚力的環境中,自然也歌頌人物武藝高強、驍勇善戰、百折不撓、足智多謀、精忠衛國,形成昂揚的人生態度,充滿...[繼續閱讀]
渭南華陰是黃河渭河流域,土壤肥沃、氣候適宜,農業也繁榮,當人們初級物質層面的消費需求滿足后,會產生高層次的精神文化消費需求,興起民間大眾說唱,而老腔有文學性,有很強的敘事性,在情節、意象運用上有自己特色。這些意象所...[繼續閱讀]
老腔已經成為地域文化的載體,體現了豐富的內涵。老腔的陽剛之美也是富有精神意味、文化內涵的。其進取、奮斗、愛國、責任、德行的追求,展現了中華民族堅忍不拔、開拓創新的民族性格和民族精神。第一,傳播傳統的道德精神...[繼續閱讀]