社會學 共有 1103 個詞條內容

    我國國家政權的性質,亦為國體。其基本含義是指對人民內部的民主方面和對敵對勢力的專政方面的有機結合。在新民主主義革命時期,人民民主專政是我國工人階級、農民階級、小資產階級、民族資產階級和其他愛國民主分子的人民...[繼續閱讀]

    我國群眾性的調解組織,在基層行政機構和基層人民法院指導下進行工作。調解工作的原則是:(1)以政府的政策、法律和法令為準繩;(2)取得雙方當事人的同意,不得強迫;(3)調解不是訴訟中必經的程序,不得因未經調解或調解不成而阻止...[繼續閱讀]

    人的基本權利,指人身自由和其它民主權利。事實上,在階級社會中,沒有抽象的人權,只有在一定歷史范疇中的階級的人權?！氨Ｕ先藱唷钡臈l款最早見于1679年英國頒行的《人身保護法》和1689年英國議會通過的《權利法案》。十八世...[繼續閱讀]

    全稱《人民與公民權利宣言》。十八世紀法國資產階級革命的綱領性文件,1789年8月26日由資產階級制憲會議通過?！缎浴饭彩邨l,以資產階級的啟蒙思想家孟德斯鳩、盧梭等人的政治學說為理論基礎。它宣布人類有人身自由、財...[繼續閱讀]

    這是一門由人體科學、機械工程學和電子技術結合研究的新興學科。它專門研究人和機器的配合,考慮到人的功能能力來設計機器,以讓人發揮其綜合形勢、權衡多方利弊而作出正確判斷的長處,也讓機器發揮大功率、高速度、精確運...[繼續閱讀]

    指人的本質屬性。人具有自然屬性和社會屬性。人的自然屬性是指人體在生物學和生理學方面的特點,是由人的肉體組織決定的。人的社會屬性是指人在社會生活方面的特點,是由以生產關系為基礎的人的各類社會關系的總和所決定的...[繼續閱讀]

    關于人的本性的理論。我國古代哲學家從春秋戰國(前770—前221)開始,就展開了對人性問題的討論,有“性善”與“性惡”之爭。歐洲文藝復興(14—16世紀)后,人性論曾是資產階級反對教會神權和封建特權的思想武器。他們認為,個性的...[繼續閱讀]

    人類學中的一個分支學科。它是研究人類各人種的起源及其分布,并比較人類諸種族的演變、體質和特征,探討各人種與自然環境和生活條件的關系的一門科學。...[繼續閱讀]

    是介于自然科學和社會科學之間,研究人類的綜合性邊緣科學,即如恩格斯所說:“從人和人種的形態學和生理學過渡到歷史的橋梁?！?恩格斯《自然辯證法》第163頁)它包括體質人類學、文化人類學和語言人類學三個分支。人類的體質...[繼續閱讀]

    我國自春秋戰國(前770—前221)到漢唐(前206—公元907)社會思想家都以人性為人的本性?！墩撜Z》云:“性相近也?！薄睹献印吩?“人性之善也,猶水之就下也?！薄盾髯印吩?“凡性者天之就也,不可學,不可事?！薄肚f子》云:“性者,生...[繼續閱讀]