保定廟會 共有 102 個詞條內容

    綜上所述,就保定郊區廟會而言,筆者涉及了佛教主神的廟會3個,道教主神的廟會14個,經貿廟會2個,共19個,保定郊區沒有儒教廟會。保定郊區流傳著《三教論貴》的傳說,大意是乾隆皇帝與劉羅鍋兒(即劉墉)微服私訪來到保定,見城鄉寺廟...[繼續閱讀]

    自北宋起,歷年舉辦規模盛大的中藥材交易會,各地藥商云集安國,東貨換西貨,西貨換東貨,進行大交流。祁州藥材市場的形成,主要原因是安國有個藥王廟,有許多有關藥王的優美動人的傳說。祁州藥王廟原為“皮王神閣”,建于東漢建武...[繼續閱讀]

    祁州藥市的發展與社會發展密切相關。社會安定則藥市發展,反之則蕭條。據調查,北宋建廟后開始有藥材市場,但由于當時戰亂不斷,所以市場交易范圍僅限于本縣及鄰近幾個縣,大都是自由貿易,經營額很小,沒有形成規模。明朝永樂年...[繼續閱讀]

    廟會當中進行藥材交易,主要有下列經銷方式。坐商:有固定門店,資金較雄厚,大出大進,深購遠銷。坐商經營對象主要是外地藥材經銷單位及大藥廠。過去,祁州坐商僅兩三家,如今已達316家。攤商:有固定攤點,長年經銷,批零兼營,以小批...[繼續閱讀]

    解放后,安國藥業有了極大的發展。如今,安國市已成為集種植、加工、經銷于一體的著名藥鄉。市內5條東西大街,有藥行714家,固定攤位1200多個,臨攤4000多個,商販2500多人?，F已發展為天天有集,日日為市,平時日客流量2萬多人,多時達...[繼續閱讀]

    黃帝戰蚩尤于涿鹿之野,斬蚩尤葬于涿州城外,會諸侯于釜山(徐水),到顓頊高陽王筑高陽縣舊城等等歷史記載與民間傳說,都足以說明保定歷史文化十分悠久。保定是堯帝的故鄉,是唐堯文化的發祥地,是中華文明的源頭之一。堯是帝嚳的...[繼續閱讀]

    《尚書·帝典》中載:“十有一日朔巡狩至于北岳?！薄稜栄拧份d:“恒山為北岳”,并注指為上曲陽?！妒酚洝ぺw世家》講:“赧王十年(公元前305年),趙武靈王二十一年伐中山合軍曲陽?！笨梢娫诖酥耙延星栔??！端涀ⅰ吩?“...[繼續閱讀]

    現今北岳廟是全國重點文物保護單位,保留有唐、宋、元、明、清各朝建筑風格和北魏以來的碑刻及戰國以來的珍藏文物與石雕,更有唐朝吳道子所繪稀世之寶《天宮圖》壁畫。北岳廟坐北朝南,主體建筑分布在田字形的中軸線上,依次...[繼續閱讀]

    古老的北岳恒山,承載了很多的歷史,留給了人們更多的記憶。歷代無數的名人學子、文客志士為她潑墨揮毫,敬獻名言佳句,僅從《歷代名人贊保定》一書(尤文遠、馬永祥主編,河北大學出版社出版)中,謳歌北岳恒山的名詩就有9人11首...[繼續閱讀]

    據有關史料記載,漢元和三年(86年),漢章帝巡狩至中山國,遣使祭北岳,魏黃初二年(221年),魏文帝祀北岳,晉泰始六年(270年),修北岳山神祠堂,后有了最初的祭祀北岳的場所。北魏泰常四年(419年),明元帝東巡,遣使祀恒山。七年,明元帝南巡...[繼續閱讀]