(1)文獻記載夏、商的繪畫東漢王充《論衡》引《山海經》說,傳說的黃帝時已在門上畫神荼、郁壘二神與虎,用以禦鬼。這雖只是傳說,但可以看做我國原始社會末期與夏代以前人們相信有鬼神存在以及繪畫的一個影子?!稓v代名畫記...[繼續閱讀]
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(1)文獻記載夏、商的繪畫東漢王充《論衡》引《山海經》說,傳說的黃帝時已在門上畫神荼、郁壘二神與虎,用以禦鬼。這雖只是傳說,但可以看做我國原始社會末期與夏代以前人們相信有鬼神存在以及繪畫的一個影子?!稓v代名畫記...[繼續閱讀]
這一歷史時期的雕塑作品,有河南偃師二里頭遺址出土的陶龜(圖54)、陶羊頭(圖56)、陶蛤蟆(圖55)等。鄭州商代前期遺址出土的雕塑作品也有陶虎(圖57)、陶龜(圖58)、陶羊頭(圖59)以及陶魚(圖60)等。這兩批雕塑作品,不論從取材以及表現...[繼續閱讀]
(1)文宇的起源我國文字的起源,有一個很長時期的孕育和發展階段,決不是一人一時的產物。從目前發現的我國新石器時代的陶器來看,那些刻在上面的劃紋,大致可以認為是文字起源有關的具有文字性質的符號。如花押或者族微之類...[繼續閱讀]
(1)夏、商時代河南偃師二里頭遺址發掘,已發現三種房基:第一種是半陷入地面的小型房基,這是一種非常簡陋的穴居房子;第二種是地面上的比較寬敞的中型房子;第三種是大型宮殿建筑群的基址。64.二里頭宮殿乏難想圖這一宮殿建筑群...[繼續閱讀]
由于奴隸制國家的形成和發展,作為上層建筑意識形態一個方面的美術,也就出現了前所未有的階級特征。從考古發現和傳世的美術品中,都明顯地反映了當時階級社會的各種面貌。二里頭文化遺址出土的陶器線刻畫龍、蛇、“饕餮”...[繼續閱讀]
馬克思指出:“社會的物質生產力發展到一定階段,便同它們一直在其中活動的現存生產關系或財產關系(這只是生產關系的法律用語)發生矛盾。于是這些關系便由生產力的發展形成變成生產力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。...[繼續閱讀]
縑帛畫是我國傳統繪畫中一種重要的形式,它是卷軸畫的前身。我國已經發現的縑帛畫以戰國楚帛畫為最早。(1)戰國楚帛畫第一幅帛畫《龍鳳人物圖》于1949年在湖南長沙陳家大山楚墓出土。畫面的上層畫一龍一鳳,象征能助人魂升仙...[繼續閱讀]
(1)壁畫溯源壁畫是我國古代繪畫的一種形式。據考古實物得知遠在5800多年以前的新石器時代,江蘇邳縣大敦子出土的陶屋模型上已有線刻的狗的壁畫。還在殷墟發現了約3000年前商代帝乙、辛時期的宮室建筑壁畫。由此推知文獻如《...[繼續閱讀]
(1)畫工原始社會,并不曾有專業的美術工作者。進入階級社會以后,商、西周的奴隸社會,從事美術專業工作的畫工等,大多是奴隸的身分。春秋戰國時代,由于社會制度的變化,都市經濟發展和商品交換增多,民間單獨經營的個體手工業者...[繼續閱讀]