醫方的形成很早,從《內經》開始就有十三方的記載,到了宋代《圣濟總錄》發展到了載方二萬余首。但《內經》還從象數的理論上,提出了君臣佐使的制方原則、七情合和的配伍原則,以及方劑劑型的七方?！秱s病論》遣方用藥皆...[繼續閱讀]

    督脈: 氣聚丹田,從陰交穴經尾閭,起督脈長強,循脊上頭面,止人中。任脈:從督脈人中交任脈齦交,至承漿,循中線下行至陰交,再經尾間循督脈上行,周而復始。...[繼續閱讀]

    督脈、任脈:如小周天運轉。沖脈:從任脈陰交穴回到關元、氣海,入胞中交沖脈,循左足少陰經脈下至照海,再從照海循左足少陰經脈至胸中,再從胸中循右足少陰經脈下行至照海,從照海循右足少陰經脈還至胸中。帶脈:從胸下至臍,環腰...[繼續閱讀]

    大周天氣運二十八脈,二十八脈包括手足十二經脈,左右相加合二十四脈,再加任脈、督脈、陰蹺、陽蹺各一,合共二十八脈?！鹅`樞·五十營》說:“人經脈上下、左右、前后二十八脈,周身十六丈二尺,以應二十八宿,漏水下百刻,以分晝夜...[繼續閱讀]

    至于養生以保天真之道,明代醫家張介賓在其所著《景岳全書》中有《保天吟》一首,現錄如下,并淺釋之。保 天 吟一氣先天名太極,太極生生是為易。易中造化分陰陽,分出陰陽運不息。剛柔相蕩立乾坤,剝復夫姤群生殖。稟得先天成后...[繼續閱讀]

    最后還要談一談以象數為基礎而寫成的論養生的書——《周易參同契》(以下簡稱《參同契》)?！秴⑼酢肥谴蜷_中國傳統養生術寶庫的金鑰匙,這部書是論“內丹”之旨的,中國傳統醫學是與《參同契》這個體系直接相聯系的。由...[繼續閱讀]