應用倫理學分支學科。以軍人道德為研究對象的職業倫理學。是關于軍人道德的產生、本質特征、地位作用及其發展規律的學科。軍人倫理學是一門階級性很強的學科,是為一定階級的利益服務的。作為一門交叉學科,與其他軍事學科...[繼續閱讀]
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應用倫理學分支學科。以軍人道德為研究對象的職業倫理學。是關于軍人道德的產生、本質特征、地位作用及其發展規律的學科。軍人倫理學是一門階級性很強的學科,是為一定階級的利益服務的。作為一門交叉學科,與其他軍事學科...[繼續閱讀]
應用倫理學分支學科。以研究國際關系之道德向度為對象。在“地球村”時代,國際交往(經濟、政治、文化等)日益頻繁,國際政治的道德維度日益受到重視。20世紀下半葉以來,西方國際關系學者圍繞國際政治與倫理價值、女權主義與...[繼續閱讀]
現代經濟倫理和法律倫理的一種類型和現象。指倫理依照契約而展開,按契約履行責任義務,并對違約承擔道德后果的倫理現象和倫理類型。本質上是商品經濟和法制文化高度發展的產物,同時也代表了現代倫理發展的一種趨勢和要求...[繼續閱讀]
亦稱“普遍倫理”、“全球倫理”。人類各種文化傳統中存在的普遍真實的得到人們高度認同的倫理原則和倫理行為規范。提出于20世紀90年代。1993年在美國芝加哥舉行的世界宗教議會大會,通過并簽署了《世界宗教議會走向全球倫...[繼續閱讀]
一種用相對主義觀點認識和解釋道德本質與道德判斷的倫理學理論。與“倫理絕對主義”相對。斷言道德觀念和道德概念具有相對性和條件性,否認在道德發展中存在具有普遍性的和規律性的客觀因素,把不同民族習俗和風俗中的多樣...[繼續閱讀]
一種用絕對主義觀點認識和解釋道德本質及其發展的倫理學理論。與“倫理相對主義”相對。認為人們的善惡觀念和道德規范是永恒不變的超歷史的范疇,否認它們的歷史性、階級性和民族性,否認道德由低級向高級發展的進步性。主...[繼續閱讀]
一種用主觀主義觀點認識和解釋道德本質與道德判斷的倫理學理論。認為道德是人的精神的產物;道德判斷的正當與否必須以人們對各種道德現象的反應方式、感情觀點為基礎。在中國,戰國時期思想家孟子提出“仁義禮智根于心”...[繼續閱讀]
一種用客觀主義觀點認識和解釋道德本質與道德判斷的倫理學理論。認為道德現象的產生與道德判斷獨立于人,與人們的需要、利益沒有任何關聯;它們僅僅奠基于超越人與人心的“天”、自然界或上帝。在中國,西漢董仲舒便已提出...[繼續閱讀]