大約成書于公元前700~165年的《圣經·舊約全書》,為麻風患者制訂了一系列嚴厲的禮儀法律、診斷、檢疫、隔離及愈后清潔等程式,同時弘揚博施濟眾的奉獻精神,長期以來對世間麻風的態度有著深遠的影響。但原書中古希伯來文“...[繼續閱讀]
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大約成書于公元前700~165年的《圣經·舊約全書》,為麻風患者制訂了一系列嚴厲的禮儀法律、診斷、檢疫、隔離及愈后清潔等程式,同時弘揚博施濟眾的奉獻精神,長期以來對世間麻風的態度有著深遠的影響。但原書中古希伯來文“...[繼續閱讀]
據資料記述,在土生土長的印第安人中原無麻風流行。遲至1543年,才在哥倫比亞的西班牙人中發現首例美洲麻風患者。大洋洲在10世紀末麻風曾一度流行。...[繼續閱讀]
自公元前7世紀到公元20世紀60年代的漫長歷史時期中,世界各國為了救濟麻風病人或預防傳染,都采用過把麻風病人隔離起來的辦法。隔離被認為是撲滅麻風最有效的手段,而且這種手段被延伸應用到其他傳染病?!耙驗椤卺t學史上...[繼續閱讀]
從19世紀80年代開始,教會創辦的麻風病院成為近代中國麻風救治的主要方式。1867年汕頭一家教會醫院開設專門的麻風病人收容所,這是西醫在中國最早的麻風救治,傳教士真正較大規模開展對中國麻風病人的收容與救治活動,是在英國...[繼續閱讀]
在1873年麻風桿菌被發現之后,特別是1889年夏威夷天主教戴冕神父因照顧麻風病人感染逝世后,醫學界對麻風的傳染性有了進一步的認識,在近代中國不僅能在實踐上全面推行強迫性的隔離政策,而且在策略上也有一個從重視隔離、到重...[繼續閱讀]
在1920年之前,中國幾乎所有麻風救治機構都是由傳教士主持設立,大部分資金也來自西方教會(包括英國和美國的麻瘋救濟會),可以說中國的麻風救治基本被西方人所壟斷,這一事實到20世紀20年代中期才有所改變。隨著民族主義在中國的...[繼續閱讀]
1972年11月,在甘肅省武威旱灘坡一座漢墓里出土的文物中有一批東漢時期的醫簡,其中簡(86甲)記有“惡病大風方”,處方中的藥物有雄黃、丹砂、礬石、磁石、玄石、肖石、人參等。圖1-1-1漢簡“惡病大風方”據文獻記載,這一寶貴的醫...[繼續閱讀]
1949年前,甘肅省沒有政府主辦的麻風防治機構。1949~1956年,全省的麻風防治工作由省衛生廳醫政處統一管理。1956年至今,業務工作先后由甘肅省性病防治所及其沿革單位甘肅省皮膚性病防治所、甘肅省慢性病防治所、甘肅省地方病第...[繼續閱讀]