1.脈有胃氣及脈貴有神本說始出《黃帝內經》,《素問·五臟別論》謂:“胃為水谷之海,六腑之大源,五味入口藏于胃,以養五臟氣,氣口亦太陰也,是以五臟六腑之氣味,皆出于胃,變見于寸口?！薄鹅`樞·始終篇》謂:“邪氣來也緊而疾,谷氣...[繼續閱讀]

    1.運用量(級)值概念,判斷脈象的過與不及中醫學在長期的臨床實踐中,發現病理性脈象中總有一些超常的表現,太過或不及是其主要規律,因此,在“知常達變”的指導思想下,以模糊數學的理念,運用微、甚、絕(極)的概念,來判斷過與不及...[繼續閱讀]

    《黃帝內經》五臟的標志性脈,是每個臟腑生理功能的外在表現。肺主皮毛,司宣發,其氣游溢于表,通于春氣。故肺氣充旺之人,應見輕虛微浮之脈,太過則為肺氣壅盛,不及則示肺氣虛弱。臨床者欲獲此種脈象,應采用《難經》浮、中、沉...[繼續閱讀]

    作者按《難經》三部十五候的方法,用改良型MX-3脈象儀,以壓力L10%～L20%代表輕取如三菽之重與皮毛相得;以L30%～L40%代表六菽之重與血脈相得;以L50%～L60%代表九菽之重與肌肉相得,以L70%～L80%代表十二菽之重與筋相得;以L90%～L100%代表十...[繼續閱讀]

    綜上資料,可以認定,《黃帝內經》提出的五臟標志脈并非虛擬而是實際存在,而且,它是脈學診斷中的五條生理性標線,臨床者可以運用這些標線,用直觀的診法或分析脈圖的方法,來判五臟臟氣的正常與否,并從它們的太過不及中,引申出...[繼續閱讀]

    陰陽脈法的原理是建筑在陰陽對立統一觀念基礎之上,從脈的部位、深淺、動速、虛盈、體積、波形、來去、彈性、強弱等多方面狀況,分理出寸與尺、浮與沉、數與遲、洪與細、大與小、長與短、滑與澀、弦與濡、來與去、實與虛等...[繼續閱讀]

    1.寸陽尺陰的問題手腕寸口橈骨小頭脈搏動處為關,關前為寸,關后為尺。中醫學認為:寸口,彈丸之地,三指之差,但部位有異,氣血流變不同,故各部自有特征。寸、關、尺分主五臟之說(左心、肝、腎;右肺、脾、命門之說),其科學價值姑且...[繼續閱讀]

    1.脈從陰陽與八綱辨證關系28脈加常見兼象脈不下200多種,如此繁多的脈象,大有令人眼花繚亂、無所適從之感,然而根據脈從陰陽原理,就可提綱挈領,執簡馭繁地與八綱辨證密切聯系。例如浮脈主表,沉脈主里,數脈主熱,遲脈主寒,洪大等...[繼續閱讀]

    脈診雖有較大的臨床價值,但它畢竟是整體的表象信息之一,由于病情之多變和病理生理的復雜性,單憑脈象識別病證仍有其局限性,因此中醫提倡望、問、聞、切四診互參,在綜合分析中作出判斷,這樣可以防止單方面失誤。按之臨床實...[繼續閱讀]

    1.綜上所述,中醫脈診,包括辨脈和推理兩大過程,辨脈雖屬感性認識,但離開了陰陽脈法的指導,就難以對脈象進行辨識和歸類。推理過程更需要以陰陽脈法作為準繩,否則臨床者不能在對立統一中把握矛盾運動著的脈象,推理將無法進行...[繼續閱讀]