滿族傳統醫藥是在滿族長期與大自然和疾病抗爭的生產生活實踐中產生和形成的,維護了滿族先民世世代代的生息和繁衍。清代自努爾哈赤建立后金(公元1616年)至公元1911年宣統皇帝退位,共傳十二帝,歷經二百九十六年。我國歷史博物...[繼續閱讀]

    滿族先人信奉薩滿文化,滿族早期醫藥與薩滿治病和薩滿文化相關。滿族薩滿治病通過心理暗示的精神療法,穩定病人的情緒,使人心情恬靜,促進疾病恢復的治病方式,被滿族先人接受,滿族世代相傳,并積累了豐富的精神療法的實踐經驗...[繼續閱讀]

    清代對宮廷御醫的要求嚴格,醫療用藥要謹遵圣訓,注重療效。清代皇帝十分注重御醫在治療疾病時要講求醫療實效,并親自過問,切勿庸醫誤人。在清代宮廷醫案中,有奏折、諭旨、朱批為證。(一)康熙皇帝要求御醫“謹遵圣訓”太醫院...[繼續閱讀]

    清代宮廷中應用飲食療法治療危急重癥。清宮醫案詳細記載了康熙年間,皇帝運用滿族傳統的飲食療法治療疾病的案例?？滴趸实塾盟H身經歷及飲食療法的經驗指導醫生,治愈了赫世亨所患寒暑傷氣,下痢紅白,色如魚腦,里急后重,腰...[繼續閱讀]

    服用蜂蜜補益身體是滿族傳統的飲食療法。乾隆皇帝非常注意飲食調理以防病延壽。清宮檔案中有一張乾隆十二年十月一日皇帝晚膳的膳單,晚膳中有燕窩鴨子、鹿脯絲、燒狍肉、祭祀豬羊肉等食物,還有蜂蜜一品、桂花蘿卜一品等。...[繼續閱讀]

    滿族“避痘”法是滿族入關后,應對傳染病天花時所采用的一種隔離方式。清初,天花流行很廣。天花屬烈性傳染病,又名天痘、天行痘、豌豆瘡,傳染力極強,人患天花,多有死亡。清朝宮廷中公主、阿哥都有因患天花死亡者,民間因患天...[繼續閱讀]

    滿族有佩戴飾品消災辟邪的習俗,曹雪芹所著的《紅樓夢》中就講述了賈寶玉佩戴一塊重要的玉以保平安(即“戴玉保平安”)的故事。滿族民間在每年端午節時,采集艾蒿掛在房屋檐下、門窗上,用來避瘟祛邪,也有將艾蒿戴在身上或叉...[繼續閱讀]

    滿族傳統飲食養生保健習俗是滿族在幾千年的生產和生活實踐中逐漸形成的,是長期飲食養生經驗的總結,具有樸實厚重的滿族民族特色。滿族傳統飲食養生保健習俗隨著滿族社會經濟狀況的變化而更加豐富。滿族早期的生活方式主要...[繼續閱讀]

    滿族飲食療法主要蘊含在滿族飲食習俗中,流傳于民間。滿族飲食療法是滿族人們抗爭自然、適應生存環境而形成的習俗,千百年來哺育了滿族和東北各族人民的健康成長,具有滿族特色的食療方法應用普遍,為滿族民族提供了健康保障...[繼續閱讀]

    滿族在長期的生產生活中積累了傳統藥物補益與調理養生的經驗,方法眾多,有時是完全使用藥物,有時是制作藥膳,藥物調理和藥膳養生在宮廷中使用廣泛。其中,使用較多的是調理脾胃或補腎助陽的藥物,如鹿茸、人參、茯苓、山藥等...[繼續閱讀]