陰陽五行學說,是中國古代哲學“本根論”的主要內容,無論言道、言氣、言理,都不能舍棄“陰陽五行”。據《漢書·藝文志》記載:陰陽二十一家,凡三百六十九篇;五行三十一家,凡六百五十二卷。然書皆不傳,雖或散見于諸籍,已不復自...[繼續閱讀]

    任應秋所著《運氣學說》至今已經有多個版本:1959年由上?？萍汲霭嫔绯霭?名《五運六氣》;1960年增訂后出版第一版,1982年又出版第二版,名《運氣學說》;1985年該書被法國人翻譯后在法國出版,亦名《運氣學說》;2010年由中國中醫藥出...[繼續閱讀]

    “五運六氣”是《素問》七篇“大論”的主要內容,從唐·王冰著《素問六氣玄珠密語》、宋·劉溫舒著《素問入式運氣論奧》、明·熊宗立著《素問運氣圖括定局立成》、清·吳謙等撰《醫宗金鑒·運氣要訣》等,皆欲對《素問》之“...[繼續閱讀]

    本書原名《五運六氣》,寫于1959年,迄今已22年,在“文革”中曾受到批判,故久已置之腦后,不復介意。惟從打倒“四人幫”以來,又漸有人向我討論“運氣”問題,更多的是向我打聽要買書,甚至海外來索書的亦不少。1980年6月,北京市中醫...[繼續閱讀]

    20世紀50年代末,任應秋創建了“中醫各家學說”課程,這是他一生學術研究的重要成果。為此,任應秋歷時20余年,在中醫學文獻的橫斷面上艱辛跋涉,在中醫學知識的海洋中修筑起一道航標?！吨嗅t各家學說》集中國醫學史、中醫學術思...[繼續閱讀]

    《中醫各家學說》是為了適應中醫學院設置的“中醫各家學說”課程而編寫的,目的主要是了解歷代各個醫學流派、醫藥學家的不同學術見解及其演變與成就。故深入研究中醫各家學說,對繼承發揚祖國醫學遺產具有十分重要的意義。...[繼續閱讀]

    “病機學說”是中醫學基礎理論之一,它是研究“辨證”的基礎,既散見于《靈樞》《素問》兩部古醫經中,尤其集中地記載于《素問·至真要大論》中,凡十九條。因此,從來研究中醫病機學者,無不首先研習這十九條文獻。惟十九條言簡...[繼續閱讀]

    壬寅(1962)之夏,我執教北京中醫學院,全院師生在黨的“百家爭鳴”學術方針的號召下,院里的學術活動異常熱烈。學生會要我就《素問》“病機十九條”作臨證分析的報告,我本著共同學習、相互提高的精神,雖于“病機十九條”本無所...[繼續閱讀]

    《醫學啟源》據傳系金代張元素(潔古)為教其門人而作。書分3卷。上卷,論臟腑、經脈、病因、主治心法等;中卷,述《內經》主治備要及六氣方治等;下卷,為用藥備旨。據文獻考證,本書流傳很少。任應秋在20世紀60年代初,于中國中醫研...[繼續閱讀]

    我學醫伊始,先師苦不得入門的善本書,繼聞人言,張元素曾編寫過一本《醫學啟源》來教李杲,杲的醫學竟得大成。于是我隨時都向往著這部著作,垂三十年,未獲一見。1957年來北京,北京圖書館藏有這書,始得初次瀏覽,但屬善本,借閱不甚...[繼續閱讀]