中華武術精神,萌發于古代社會,在春秋戰國時期,中國傳統武術精神基本形成,后經歷代充實完善,成為貫穿中國古代的正統的人文精神之一。武術在古代是主要的軍事手段,凡是接受武術訓練的人就要受到忠君報國、殺敵立功的教育。...[繼續閱讀]

    先秦時期,尚武之風盛行,上至帝王,下至百姓都崇尚武術。有著悠久歷史的手執兵器而舞的古代 “武舞”,就產生在這樣的社會環境里。據《韓非子·五蠹》記載,早在舜時已經有了類似軍事操練和炫耀武力的 “干戚舞”?！抖Y記·樂記...[繼續閱讀]

    武術經由春秋戰國的發展,到漢代尤其是東漢時,已有較大的發展。此時的劍舞、斧舞、鉞舞等,已更增加了強烈的攻防含義。作為一種簡易的武術套路,當時的武舞,其技擊性與規范性已經形成?！傍欓T宴之項莊舞劍”這一典故表明,當...[繼續閱讀]

    文武雙全是中國古人的人格理想,文人以武學為好,武人以儒士為尊。古代一般有錢人家的孩子除了要讀四書五經、詩詞歌賦以外,還有專門的武術師傅教授傳統武術。風氣所及,中國歷史上不少出色的武術家往往也是有名的詩人和文學...[繼續閱讀]

    中國文學史上,以武俠為題材的作品占有相當的分量。唐代的傳奇就有描寫武俠的作品,如《紅線女》《虬髯客》《聶隱娘》。明清以至民國,武俠小說更是大量涌現,出現了許多優秀作品,這些作品除了情節引人入勝以外,同時也描寫了...[繼續閱讀]

    藏拙,有兩方面意思,一是掩藏拙劣,不以示人; 二是指故意不露鋒芒,使外表看起來笨拙愚魯,用于形容人謙遜、有意不冒尖。武術的藏拙這兩方面兼而有之,首先是自己的武功,尤其是一些絕招不輕易外露,以便使對手無從準備和應對;其次...[繼續閱讀]

    博愛,指廣泛地愛一切人。博愛一詞出自西漢劉向的《說苑》?！墩f苑·君道篇》載師曠言云:“人君之道,清凈無為,務在博愛,趨在任賢,廣開耳目,以察萬方,不固溺于流欲,不拘系于左右,廓然遠見,踔然獨立,屢省考績,以臨臣下。此人君...[繼續閱讀]

    在中國武術史上,很多武術界人士都以國家和人民的利益為首要目標,他們秉存大義,不畏強暴,以鮮血和生命捍衛民族的獨立和國家的完整。近百年來,在帝國主義侵略和瓜分我國的關鍵時刻,許多武林豪杰紛紛挺身而出,為國家和民族的...[繼續閱讀]

    嫉惡,就是憎恨壞人壞事。習慣上人們常用成語嫉惡如仇來表達。嫉惡如仇出自 《舊唐書·孔緯傳》:“緯器志方雅,嫉惡如讎(讎,同仇)?！鼻濉ち航B壬在《兩般秋雨盦隨筆·蔡木龕》中做了詮釋:“(翁)嫉惡如仇,有所白眼者,出一語必刺...[繼續閱讀]

    中國傳統的“天人合一”思想是一種具有高度概括性的哲學理論,具有人與自然、人與社會、人與自我本性等和諧統一的多重意蘊。在中國哲學史上,“天人合一”觀念產生得很早?！兑捉洝は缔o下》:“有天道焉,有人道焉?！惫瓿?..[繼續閱讀]