所謂默認陰陽,是說屬性A有默認的參考值,相對默認參考值來說,A為陽(或陰)。比如說左為陽,是默認相對于右來說的;說上為陽,是默認相對于下來說的;說背為陽,是默認相對于腹來說的;說奇數為陽,是默認相對于偶數為陰來說的。大部分...[繼續閱讀]

    如上所述,陰陽的本質是二元關系,說某物為陽,一定是相對另外一物為陰來說的。比如以寒熱來說,60℃相對30℃為陽,30℃相對60℃為陰。但在中醫里面,我們還經常要用到陰陽虛實的概念。比如說某人腎陽虛,某人肝陽上亢,某人陰陽兩虛...[繼續閱讀]

    現代物理學有一個基礎性的原則叫“可觀測性原則”。這個著名的原則是由海森堡提出的,他主張“僅在原則上可觀察到的物理量之間的關系基礎上,建立理論量子力學基礎”。對此,愛因斯坦提出質疑。愛因斯坦認為,“一個人把實際...[繼續閱讀]

    如上所論,中醫里的各種“具體陰陽”對應人體各種具體屬性,其陰陽是可判定的,其虛實是可以測量的。不同類型的陰陽,其強弱是可以量化表示的,也是可以有量綱的?，F在還有一個問題:就是如何衡量陰陽虛實的程度。假設給定某陽...[繼續閱讀]

    我們先來思考一個問題:中醫所謂“外熱內寒”“外寒內熱”,其所謂的寒熱是指溫度嗎?在討論這個問題之前,我們先看《傷寒論》原文第11條:“病人身大熱,反欲得衣者,熱在皮膚,寒在骨髓也;身大寒,反不欲近衣者,寒在皮膚,熱在骨髓也...[繼續閱讀]

    同樣地,中醫里“上熱下寒”“上寒下熱”指的是溫度嗎?為了回答這個問題,我們先考察《傷寒論》中“上熱下寒證”的幾個例子?！秱摗诽柌∑臈d子干姜湯證、黃連湯證和厥陰病篇的烏梅丸證、干姜黃芩黃連人參湯證等都...[繼續閱讀]

    前文所引《傷寒論》原文第11條,一直被當作中醫判定寒熱真假的依據,似乎理所當然,其實在《傷寒論》中,就有直接的反例。比如麻黃湯證,常見癥狀為脈浮緊,發熱(體表溫度升高),無汗,身疼痛,怕冷明顯,欲得厚衣被覆而不暖。按照上述...[繼續閱讀]

    中藥之溫、涼、寒、熱、平,謂之“氣”;酸、苦、甘、辛、咸、淡,謂之“味”;發表、攻里、養陰、化痰、止咳、消積、軟堅、散結、疏肝、理氣、利小便等,講的是藥物的“用”。我們前面論述過,氣候之寒熱,講的是客觀的溫度高低...[繼續閱讀]

    如前所論,中醫所論癥狀寒熱,有病人的主觀感受,也有客觀的體溫高低,而中醫臨床辨證一般會更看重病人的主觀感受。而另一方面,中醫所言的藥性寒熱,反映的是藥物作用于人體后產生的寒熱感覺,以及藥物對人體陰陽盛衰、寒熱變化...[繼續閱讀]

    在《內經》時代,因為技術條件的限制,古人不可能對寒熱進行客觀準確的度量。那么在科技高度發展的今天,我們可以做到嗎?應該如何度量?這需要分情況來討論。(一)客觀寒熱的度量客觀寒熱中,氣溫和體表溫度的測量比較簡單,可以...[繼續閱讀]