張錫純,字壽甫,于1860年生,1933年病卒,享年74歲。關于張錫純之生平,他在《醫學衷中參西錄》前三期合編的“自序”中有自述,大略可歸納為四點。①祖上遷徙情況:原籍山東省,明代遷居河北省鹽山縣。②家世情況:累世業儒,兼通醫學。...[繼續閱讀]

    張錫純認為,“闡發醫理之書,始于《黃帝內經》?！仕咕幱诟鏖T中,祖述《內經》之處甚多”(《前三期合編·例言》)?！皳衿渲辆良冎?借以瀹我性靈,益我神志……自能豁然開通”(《第五期·復王尚舫問〈內經〉注疏何家最...[繼續閱讀]

    張錫純認為,“發明藥性之書,始于《神農本經》?！仕咕幱谡撍幮蕴?皆祖述《本經》,而于后世本草不輕采取也”(《前三期合編·例言》)。張氏在深研《本經》的基礎上,解藥、立方,師祖《本經》。例如,張氏對石膏之氣味、功用...[繼續閱讀]

    張錫純對仲景書《傷寒論》的尊崇,在他幾十年的生涯中可以體現,諸如早年(《前三期合編》)自創方中對傷寒方的加減變通應用;中年(《第三、四期》)醫論、醫案亦有不少相關論述;晚年辦醫學函授首先編發《傷寒論講義》。張氏對《...[繼續閱讀]

    張錫純既致力于《傷寒論》的研究,又對溫病證治有深入研究。在他的醫論中有不少研究溫病專文,諸如“溫病之治法詳于傷寒論解”;“傷寒風溫始終皆宜汗解說”;“論冬傷于寒春必病溫及冬不藏精春必病溫治法”;“論傷寒溫病神昏...[繼續閱讀]

    張錫純潛心研讀《內經》《本經》、醫圣之書等秦漢經典及歷代先賢醫籍,吸取其精華,“瀹我靈性,益我神智,迨至性靈神智洋溢活潑,又貴舉古人之規矩、準繩擴充之、變化之、引申觸長之”(《前三期合編·自序》),而自創新方。故“...[繼續閱讀]

    張錫純長期臨床,勤于積累,一生積累了大量驗案,這體現在他的著述中。諸如方論后有醫案,解藥后有醫案,醫論、醫話及信函往來中夾敘夾議有醫案,特別是本書《第六期》一至四卷為醫案專輯,分為18門,載案124例,涉及內科、婦科多種病...[繼續閱讀]

    望、聞、問、切四診是中醫學診察疾病的基本方法。要全面而系統地了解病情,必須四診合參。其中,脈診是中醫獨特的診法,《內經》《難經》、仲景之書有經典論述,歷代醫家都很重視。如《內經》曰:“微妙在脈,不可不察?！毙齑?..[繼續閱讀]

    自西醫東漸,打破了華夏大地中醫“一統天下”之局面。中醫界面臨西醫學的興起,“維新派”審時度勢,與時俱進,倡導中西醫匯通,張錫純為其一。有學者評價說:“能融貫中西,匯通新舊,以求醫學之盡善盡美,而無偏私之見存于其中者...[繼續閱讀]

    前已論及,張錫純治學源本《內經》《本經》、仲景書等秦漢經典,并有所發揮。因此,我們學習他的著作,也應該從秦漢經典上下工夫,才能深入領會其學術思想,提高學習效果。...[繼續閱讀]