《呂氏春秋》是先秦雜家的代表作,為戰國末期秦莊襄王的相國呂不韋及其門客編著,其匯儒墨之旨、合名法之流、以道德為準則、以無為為綱紀,融諸子之說,就攝生而言也不例外。該書討論政治、經濟問題160篇,涉及攝生內容約50篇。...[繼續閱讀]

    夏代以后,由于社會的進步,生產的發展,使人們的物質生活和文化生活得到改善。人們在長期的生活實踐中,懂得采取一些措施,講究衛生,以增進健康,防止疾病。1.飲食調養注意飲食調攝的攝生實踐,大概在夏商時代已經開始,到西周及春...[繼續閱讀]

    《黃帝內經》是我國現存最早的醫學典籍,其成書標志著中醫學理論體系的初步形成。在攝生理論和實踐方面,《黃帝內經》總結了先秦道家、儒家、雜家的攝生思想,是集先秦諸子攝生理論及中醫藥學實踐之大成,它的面世,標志著攝生...[繼續閱讀]

    自秦王執政開始,道家受到重視。許多學者與方士極力提倡導引、吐納等攝生術,如漢代張良師從赤松子游,“乃學辟谷導引輕身”(《史記·留候世家》);東方朔、李少君等人宣講“導氣養性”之術(《論衡·道虛》)。西漢初期,統治階級...[繼續閱讀]

    佛教發源于古印度,后經中亞傳入我國,東漢年間傳入內地。隨著佛教的傳入,大量佛經被翻譯過來,當時傳譯佛經的僧侶學者,大多利用老莊之學的概念譯解佛經,早期佛家攝生法多附于道家攝生法之中。經過長時間的消化和吸收,到隋唐...[繼續閱讀]

    漢代,漢武帝提出“罷黜百家,獨尊儒術”,把儒學作為“官學”,由于儒學地位上升,儒家攝生也開始成為一個獨立流派。董仲舒將攝生與中庸思想結合,強調養氣與中和,他說:“循天之道,以養其身,中者,天地之所始終;和者,天地之所生成...[繼續閱讀]

    漢唐時期許多著名醫家,不但是醫學大家,更是出名的攝生學家,寫出了很多攝生專論、專著,對攝生學的發展,作出了重要貢獻。東漢醫家張仲景,繼承了先秦時期的醫學理論,博采眾長,著成《傷寒雜病論》,奠定了中醫辨證論治的理論基...[繼續閱讀]

    歷代醫學家和攝生學家都認識到了食物攝生的重要意義,因為這是防病治病、健體延年的基礎。在宋元時期,由于實踐經驗的不斷積累,食養食療不但在理論上而且在方法上都有了新的進展,取得顯著的成就。宋代對醫學事業特別重視。...[繼續閱讀]

    宋代自朝廷到民間,都注重藥物的收集和研究,例如宋代的《太平圣惠方》就已收載了大量藥物攝生方劑?！妒備洝肥窃凇短绞セ莘健返幕A上,廣泛收集漢以后官府所藏和民間流傳的延年益壽、強身駐顏的單方、驗方等近二萬...[繼續閱讀]

    老年攝生的確立可謂宋代攝生學的一大創新。在唐代孫思邈重視老年保健的基礎上,宋元時期醫學家、攝生學家尋求新的老年攝生方法,全面認識老年人的生理病理特點,豐富老年人的治療保健原則和方法,促進了老年醫學的發展。宋代...[繼續閱讀]