說這種話的人,主要分布在貴州省織金縣龍場區熊家寨鄉橋上村等一些村寨。與前兩個土語比較起來,語音上的差別較大。橋上村仡佬語塞音和擦音中有卷舌音、、、等,這在該方言區內是少見的語音現象。再如平壩縣、普定縣帶...[繼續閱讀]

    這種方言分布地區很廣,北起貴州的仁懷縣、遵義縣,南到廣西的隆林自治縣。比較集中的是關嶺、晴隆、鎮寧、貞豐等4縣毗連的大片地區。說這種方言的估計有14000余人。這個方言又可以分為兩個土語,即第一土語和第二土語。第一...[繼續閱讀]

    這種方言是仡佬語各方言中地域最大而又最分散的。地跨黔、桂、滇三省、區。在貴州的人口最多,主要分布在六盤水市的六枝特區和水城特區。此外,普定縣馬場區的下關和遵義縣的尖山也有數量不多的人說這種方言。說這種方言的...[繼續閱讀]

    這種方言主要分布在貴州省大方縣的普底,黔西縣的沙井、濫泥溝,清鎮縣的新店區王莊和衛城區的麥巷和鳳凰村等地,原來說這種話的約有15000余人,現在都基本上使用漢語。這種方言分兩個土語,即大方縣普底土語、鎮寧縣以貢土語。...[繼續閱讀]

    該書是當代中國民族語言學家張濟民所著。作者以實事求是的科學態度分析研究,解決了一些較重要的問題。如該書以分布地區與語言點相結合,劃分方言土語,并進行詞匯比較,確定各方言、土語之間的親疏關系。在語法體系上也有所...[繼續閱讀]

    漢族,當代中國民族語言學家。1953年畢業于中央民族學院語文系,長期從事民族語言的調查研究工作,著有《苗語語法綱要》等書?！睹缯Z語法綱要》是當時我國第一部系統研究苗族語言的專著,為苗族文字的試驗推行和苗瑤語研究起了...[繼續閱讀]

    崇拜祖先,是仡佬族極普遍的宗教信仰。除喪葬祭祀中要追薦列祖列宗外,所有節日祭祀和各種祈福禳災的祭祀都無不包含著對祖先的祭獻與祈禱?！霸谏侨?死后是神”,在仡佬人看來,后輩的趨吉避兇,皆需要得到祖先的蔭佑。其間...[繼續閱讀]

    在“萬物有靈”的觀念影響下,仡佬族人認為疾病災害、禍福等現象的出現,是因為有種種超自然的鬼怪作祟所致。這些鬼怪,無固定的名稱和形象,凡所謂山妖、水怪、病魔、血光、吊頸、冤孽等等,一切使人們遭災受難的邪惡幽靈,皆...[繼續閱讀]

    火,在人類生活中既有益又有害。一旦為害,迅猛難防。在仡佬族人看來,火有一個超自然的精靈在主宰,它是界于神靈和鬼怪之間的幽靈,故稱之為“火星”。因而于敬畏祈禱之余,也對其加以驅趕。貴州安順市、平壩縣一帶的仡佬族,每...[繼續閱讀]

    貴州省務川縣盛產朱砂和汞。據史料記載,仡佬族先民濮人早在殷周時期,與中原周王朝接觸,就曾以丹砂作為晉見禮品。在漫長的歷史發展進程中,仡佬族先民以其非凡的智慧,創作了豐富的采砂、煉汞的經驗。其中,以“火爆法”最為...[繼續閱讀]