為詳覆義倉請免歸并,并增設義學事。竊照卑職前將禁會改學改倉及專設鄉書院已有成數,查驗造冊,具文通詳,奉批立案,并奉撫憲憲臺批開:該令權篆高淳,即將地方積年陋習,銳意革除,民間亦能觀感,洵堪嘉尚。惟義學設至一百七十余處...[繼續閱讀]

    此倡道義學也。道之在今日,全賴有志斯道者以為之倡,而道始常明、常行于天下。無人倡明此道,而人遂不知道之當明;無人倡行此道,而人遂不知道之當行。今與在城諸生約,須是倡明此道,使七鄉之明道者知道皆可明;倡行此道,使七鄉...[繼續閱讀]

    此講道義學也。今人講道多以口,不知道在吾身,必以身講道;在吾心,必以心講。身講者,凡身之所接,身之所處,無不求合乎道,而道之貫澈于吾身者,皆以身講之矣。心講者,凡心之所注,心之所契,無不潛孚乎道,而道之蘊蓄于吾心者,皆以心...[繼續閱讀]

    此謀道義學也。人凡事皆欲用謀,以求必得。而獨至于道,則不知用謀。不知用謀,必不能得道。君子造謀于未得道之先,多方以探道之真;設謀于初求道之際,百計以窺道之奧;運謀于既得道之后,更竭心力,以窮道之變化。定其謀于道中,不...[繼續閱讀]

    孔子曰:務民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣。又曰:未能事人,焉能事鬼?；突褪ビ?誠足為萬世法哉!淳人信鬼,迎神作會,比比皆然。余心憫之,爰出示諭禁令,改設義學,意欲倡明正學,使人知有圣道而邪說自息也。陳子士達篤,實君子也。惜...[繼續閱讀]

    此考道義學也。道學不明,人心無主,惑于佛老,流于雜霸,汩沒于訓詁詞章。此而語之以道,其誰從而考究之。不知道在人心,不考之則不著。果能深察此道為吾心身所不容離之道,而取古今之成法以考之,借師友之論辨以考之,使此道昭著...[繼續閱讀]

    此守道義學也。入斯學者,當思道在吾心,勿待外求;嚴以守之,無失其常;入盡孝道,出盡弟道;見善斯愛,見惡斯懲;專學其學,不為紛華所誘。方可謂之有道,方可謂為能守。...[繼續閱讀]

    此明道義學也。不敬父母,而敬不經之邪神淫鬼;不聽師長教訓,而聽信端公女巫之妖言。雖由愚民無知,實由此道不明,故相習成風,而恬不為怪耳。有心世道者倡明正學,使人知道即在倫常日用,而不必索諸杳冥,則道明矣。...[繼續閱讀]

    此信道義學也。道者,人所共由之路也,人不能舍其路而弗由人,奈何舍其道而弗由乎?曰惟不信道之故。果能深思此道為須臾不可離之道,即必深信此道為須臾不可離之道。信道則專心學道,而不為習俗所囿矣。...[繼續閱讀]

    此體道義學也。倫常日用,無非是道,無非是心。心與道為體,而無一息之能離,則心即道,道即心。是之謂體道,有體認之識焉。認得本來面目,方知道實吾之本體。有體驗之功焉,驗之于身心而不爽,方知力行實由于身體。學者深思而自得...[繼續閱讀]