1370年(明太祖洪武三年),明廷遣使撒里畏兀兒,勸諭諸部歸順明朝。1374年(洪武七年)六月,撒里畏兀兒安定王卜煙帖木兒遣其府尉麻答兒、千戶剌爾嘉朝明,貢鎧甲、刀劍等物。據《明太祖實錄》記載,撒里畏兀兒為“韃靼別部”,其地“...[繼續閱讀]

    明代關西七衛中的每一衛所都不是單一民族,其民族成分比較復雜。大體言之,蒙古族居于統治地位,撒里畏兀爾是主體,羌族、藏族是當地土著,而回族、漢族則是外來民族。撒里畏兀兒一名始見于《元史》,源于宋代的黃頭回紇。日本...[繼續閱讀]

    明清時期,西北少數民族的持續內遷和西北諸族的伊斯蘭化是當時邊疆史上的一大突出現象?！瓣P西七衛”破滅后,安定、阿端和曲先三衛的部眾多被亦不剌部裹脅到青海,而哈密、沙州、赤斤、罕東諸衛余眾則大多內遷寄住于河西走...[繼續閱讀]

    元末明初,關西七衛的主要民族為撒里畏兀兒、藏族、蒙古族、回回、畏兀兒和哈剌灰等,除回回在元代就信仰伊斯蘭教外,其他民族都信奉佛教。這一時期,新疆的伊斯蘭化已基本完成,甘青地區農耕經濟與伊斯蘭文化的結合,產生了回...[繼續閱讀]

    茶馬貿易是一種由封建國家壟斷性經營的、帶有濃厚政治色彩和經濟強制手段的交易方式。唐宋以降,茶馬貿易在西北地區的民族貿易中占有重要地位,它幾乎成了“民族貿易”的同義詞。有明一代,為了抵御蒙古南下,政府急需大量戰...[繼續閱讀]

    明朝初年,中原地區與西北藏區間的茶馬貿易以官營為主,因政府嚴禁私茶出境,所以“茶法通行,而無阻滯之患。番馬茂盛,歲至萬余之多”②。但是,封建專制主義國家政權對茶馬貿易的干預,只能改變茶葉流通的渠道,但卻不能改變其方...[繼續閱讀]

    明末清初,蒙古和碩特部固始汗勢力進入青海藏區。1636年,漠西厄魯特蒙古準噶爾部首領巴圖爾渾臺吉、和碩特部首領固始汗、杜爾伯特部首領達賴臺什及土爾扈特部首領等聯合遠征青藏地區。1637年(清太宗崇德二年),厄魯特蒙古遠征...[繼續閱讀]

    清乾隆時期,清廷兩次用兵金川,裁撤土司,屯駐軍隊,一些回回軍士進入藏區。大、小金川位于四川西部地區,是大渡河上游的兩個支流,歷來為藏族居住區。明代,這一地區歸雜谷安撫使管轄。1666年(康熙五年),原土司嘉勒巴附清,被授予...[繼續閱讀]

    民族間經濟、文化的交往,交通既是條件,又是保證。交通將世界連為一體,也將各民族結合成一個命運共同體。清代,清政府非常重視西北地區的公路和驛站建設,沿絲綢之路故道形成的陜、甘、新“官道”,橫貫東西,是溝通西北地區的...[繼續閱讀]

    清朝建立后,伴隨著清政府一系列民族、宗教政策的實施,我國西部地區社會逐漸安定,民族分布格局日漸成形,社會經濟有所發展。這使得蒙藏等游牧民族與漢回等農耕民族間的經濟交往與和睦相處成為可能。游牧經濟的單一性,需要農...[繼續閱讀]