孔德之容01,唯道是從02。道之為物,惟恍惟惚03。惚兮恍兮,其中有象04?；匈忏辟?其中有物。窈兮冥兮,其中有精05。其精甚真,其中有信06。自古及今07,其名不去,以閱眾甫01。吾何以知眾甫之然哉02?以此03。今譯大德之人的行為,皆遵循...[繼續閱讀]

    曲則全01,枉則直02,洼則盈03,敝則新04,少則多05,多則惑06。圣人抱一為天下式07。不自見,故明08。不自是,故彰09。不自伐,故有功10。不自矜,故長01。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。古之所謂“曲則全”者,豈虛言哉?誠全而歸之02。今譯委...[繼續閱讀]

    希言自然01。飄風不終朝02,驟雨不終日03。孰為此者?天地04。天地尚不能久,而況于人乎05?故從事于道者同于道06,德者同于德07,失者同于失08。同于道者,道亦樂得之09。同于德者,德亦樂得之。同于失者,失亦樂得之。信不足,焉有不信...[繼續閱讀]

    企者不立01,跨者不行02。自見者不明,自是者不彰,自伐者無功,自矜者不長03。其在道也04,曰“馀食贅行?！?5物或惡之06,故有道者不處07。今譯舉踵而立者,不可以久立;跨步而行者,不可以長行。自炫者不高明,自以為是者不能彰顯于世...[繼續閱讀]

    有物混成,先天地生01,寂兮寥兮02,獨立而不改03,周行而不殆04,可以為天地母05。吾不知其名06,字之曰道07,強為之名曰大08。大曰逝,逝曰遠,遠曰反09。故道大,天大,地大,人亦大10。域中有四大11,而人居其一焉。人法地12,地法天13,天法道...[繼續閱讀]

    重為輕根01,靜為躁君02。是以君子終日行不離輜重03。雖有榮觀,燕處超然04。奈何萬乘之主而以身輕天下05?輕則失根,躁則失君06。今譯穩重是抑制輕率的根本,鎮靜是抑制躁動的主宰。所以君子終日行道,不離鎮靜與穩重。君子雖身居...[繼續閱讀]

    善行無轍跡01,善言無瑕謫02,善數不用籌策03,善閉無關楗而不可開04,善結無繩約而不可解05。是以圣人常善救人,故無棄人;常善救物,故無棄物。是謂襲明06。故善人者不善人之師,不善人者善人之資07。不貴其師,不愛其資,雖智大迷08。是...[繼續閱讀]

    知其雄,守其雌,為天下谿。為天下谿,常德不離,復歸于嬰兒01。知其白,守其黑,為天下式。為天下式,常德不忒,復歸于無極02。知其榮,守其辱,為天下谷。為天下谷,常德乃足,復歸于樸03。樸散為器,圣人用之則為官長04。故大制不割05。今...[繼續閱讀]

    將欲取天下而為之01,吾見其不得已02。天下神器,不可為也03。為者敗之,執者失之04。物或行或隨05,或呴或吹06,或強或羸07,或載或08。是以圣人去甚、去奢、去泰09。今譯想做天下之主而妄加治理,我看他做不到。天下人民是神物,是不能...[繼續閱讀]

    以道佐人主者01,不以兵強天下02。其事好還03。師之所處,荊棘生焉04。大軍之后,必有兇年05。善者果而已06,不以取強07。果而勿矜08,果而勿伐09,果而勿驕10。果而不得已,果而勿強11。物壯則老01,是謂不道02,不道早已03。今譯用道輔佐人...[繼續閱讀]