耍旱龍的道具有:石雕龍王,竹編龍頭、龍身、龍尾及龍皮組成的七節龍、十節龍……十五節龍等。(1)龍王龍王用石頭雕刻而成,人頭龍身,姿勢為坐式,耍旱龍時搭有龍架,由四人抬著游演。(2)龍頭旱龍龍頭由竹篾編制。龍張著大嘴,上頜...[繼續閱讀]
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耍旱龍的道具有:石雕龍王,竹編龍頭、龍身、龍尾及龍皮組成的七節龍、十節龍……十五節龍等。(1)龍王龍王用石頭雕刻而成,人頭龍身,姿勢為坐式,耍旱龍時搭有龍架,由四人抬著游演。(2)龍頭旱龍龍頭由竹篾編制。龍張著大嘴,上頜...[繼續閱讀]
耍旱龍的音樂是由川劇鑼鼓演變而來,伴隨著川劇鑼鼓的發展而發展。只不過川劇的鼓點是短音,耍旱龍的鼓點是長音。川劇是中國戲曲劇種之一,由昆曲、高腔、胡琴、彈戲、燈調五種聲腔組成。這五個種類除燈戲外,都是從明朝末年...[繼續閱讀]
(1)源于先民的生產習俗。耍旱龍習俗源于卓筒井先民抗旱求雨的需要。卓筒井鎮位于淺丘地區,離涪江較遠,沒有大江大河,十年九旱,先民們希望舞龍能降雨,祈求風調雨順。由于貧困,只能廉價取材,用谷草扎龍,耍草把龍;后用竹子扎龍...[繼續閱讀]
耍旱龍是一種歷史悠久的龍舞藝術,它對研究中華民族的歷史、思想信仰、民俗文化、民間舞蹈藝術等都具有重要的價值。首先是歷史價值。耍旱龍始于求雨這一民間習俗,體現了當時的生產發展水平和村民們的傳統文化,再現了先民...[繼續閱讀]
(1)龍舞傳承人譜系第一代傳人:郭朝倫,生于1890年,大英縣卓筒井鎮為干屏村人。第二代傳人:郭廷秀,生于1910年,大英縣卓筒井鎮為干屏村人,大英縣卓筒井管師。第三代傳人:郭立言,生于1933年,大英縣卓筒井鎮為干屏村人。第三代傳人...[繼續閱讀]
郭立言1943.5—1949.5遂寧市大英縣卓筒井鎮上私塾。1949.5—1954.8遂寧市大英縣卓筒井鎮上高小。1954.8—1956.8遂寧市蓬溪師范學校學習。1956.8—1965.8遂寧市大英縣卓筒井鎮為干屏村任教。1965.8—2008.7遂寧市大英縣卓筒井鎮為干屏村務農...[繼續閱讀]
耍旱龍不是一般的舞蹈,它是一種特殊的民間舞蹈。它的傳承必須具備兩個條件:一是民間龍舞藝人的傳承,二是民間竹編龍篾匠的傳承。舞龍的民間藝術傳人亟須通過培養,不斷壯大隊伍。竹編龍篾匠的培養更是非一天兩天工夫所能完...[繼續閱讀]