風水作為中國傳統的民俗文化之一,有著深刻的文化內涵和悠久的歷史淵源。婺州建筑營造過程中風水也起著十分重要的作用。一方面,風水師在營造過程中起著重要的作用,如根據地形地貌來進行風水選址,設定房屋的朝向等;選擇備料...[繼續閱讀]

    婺州建筑在開工動土前,需要進行“請屋基”禮,舉行奠基儀式。首先由匠師在現場設立香案舉行儀式,備列五色錢、香花、行燈、紅燭、三牲、果酒,設請三界地主和魯班仙師。東家點燃三炷香,口中宣讀禱文:“伏以①日吉時良,天地開...[繼續閱讀]

    1.上梁儀式上梁指安裝正屋明間棟柱上的脊檁,民間稱棟桁(棟梁)。婺州民居建筑棟梁不起負荷作用,但卻是“屋神”的象征。因此民間都把棟梁作為此屋榮昌的主宰,所以對建房上梁極為重視,一般都要舉行隆重的上梁儀式(圖7-4),這與婺...[繼續閱讀]

    1.關于婺州傳統村落營建的傳說婺州傳統村落營建之初都受到風水觀念、宗族文化的影響,有很多關于營造的民間傳說。譬如俞源村的營建傳說,俞源村相傳600多年前是一個旱澇交替、瘟疫盛行、民不聊生的窮村子。該村俞氏第五代孫...[繼續閱讀]

    婺州地區建筑裝飾的內容涵蓋了歷史故事、神話傳說、山水樓閣以及動植物的祥瑞圖案等,從中我們可以了解到婺州人們的日常生活狀態,以及他們的思想、情感等精神世界的內容。婺州民居的建筑裝飾圖案有很多反映生產、生活、民...[繼續閱讀]

    婺州傳統建筑業發達,工匠人數眾多,大多亦工亦農。以義烏市為例①,據明萬歷九年(公元1581年)頒行的賦役登記冊,義烏境內有匠戶568戶,掌管營造的匠戶計98戶;清時營造匠戶減至50戶(清《賦役全書》)。民國時期,義烏出現營造作坊、營...[繼續閱讀]

    隨著我國對非物質文化遺產保護工作的開展,傳承人的保護被重視起來,工匠的地位也有所提高。婺州地區已經有一些工匠相繼被列入國家級和省市級傳承人。其中陸光正、馮文土、何福禮被列入國家級非物質文化遺產傳承人。1.陸光...[繼續閱讀]

    中國古代文獻中,《營造法式》《工部工程作法》《魯班營造正式》《魯班經》《營造法原》等著作中對匠藝有相關記載。婺州民間匠師主要受到《魯班營造正式》做法影響。婺州本地的營造技藝主要通過師承關系傳承,即師傅帶徒弟...[繼續閱讀]

    1.教育與培訓機構近些年來,面對婺州民居傳統營造技藝的傳承,在婺州地區也有一些新興的教育機構,例如東陽木雕技術學校等。1958年,東陽木雕總廠(現為東陽木雕集團)開辦了東陽木雕技術學校。學校面向初中畢業生,實行3年學制的中...[繼續閱讀]

    目前,婺州傳統營造技藝雖已得到一定程度的重視,經婺州地區申報、獲準為非物質文化遺產傳承項目的已有東陽盧宅建筑藝術、黃山八面廳營造技藝、浦江鄭義門營造技藝、俞源村古建筑群營造技藝、諸葛村古村落營造技藝等,但在...[繼續閱讀]