一、德昂族近代以前的社會組織史書對歷史上德昂族先民所建立的社會組織記載很少,只能從一些零星的記載中發現一些有關社會組織記載。根據漢晉時期的記載,德昂族的先民百濮并沒有統一的政治組織,村落是最基本的社會組織。...[繼續閱讀]

    德昂族的家庭禮儀與其家庭組織和所處地域的社會經濟條件有著極大的關聯。德昂族人的家庭組織大致有兩種類型:一是居住在今德宏傣族景頗族自治州及保山市潞江壩德昂族的父系小家庭;二是居住在臨滄市鎮康、耿馬等縣德昂族的...[繼續閱讀]

    德昂族的親屬稱謂,各支系之間不同,稱謂也有不同,但多數是相通的。一般德昂族人對內使用要民族語言稱呼,其他則多借用漢語。鎮康關木廠、彭木山一帶的德昂族親屬稱謂制度,同時也反映出了這個地區的婚姻制度。在德昂語中,沒...[繼續閱讀]

    過去德昂族婦女在懷孕期間仍然要下地干活,有的甚至在田地里或路上就生下小孩,生育前后只能吃鹽水泡飯和蔬菜,不能吃肉類,認為吃了肉食,鬼會跟著來。生育后月子中的產婦營養補給是魚眼草煮雞蛋。生育時,家人很少照管,也無人...[繼續閱讀]

    德昂族婚后所生子女,由父母取名,過去取名的方法多按出生的年、月、日、時、屬相來取,如查(鼠)、包(牛)、衣(虎)、卯(兔)、先(龍)、沙(蛇)、牙(馬)、麻(羊)、新(猴)、收(雞)、滅(狗)、交(豬)。父母可按年的屬相,也可按月、日的屬相...[繼續閱讀]

    德昂族的婚配和德昂族三大族系有著緊密關系:大家、長家、子家(小家)。相傳很早以前,德昂族有三兄弟,一個叫阿那、一個叫阿尼、一個叫阿留,他們都住在一個大家庭里,由于人口的增多,老二阿尼在老家的基礎上從屋檐接著建蓋耳房...[繼續閱讀]

    德昂族喪葬禮儀各地大同小異,葬法有土葬和火葬兩種。正常死亡者施行土葬,非正常死亡者則施行火葬。凡德昂族的老人或成年人屬正常死亡,在快斷氣之時,家屬會立即將其從臥室移至火塘邊靠通道地方,并將竹壁拆除一部分,身體下...[繼續閱讀]

    一、節日慶典德昂族信奉小乘佛教,因而他們的節日慶典和其他信仰小乘佛教的少數民族并無多大區別,其傳統節日基本上都是宗教性節日,只是在具體情節上有少許差異。較大的節慶有潑水節、關門節、開門節、燒白柴、做擺等。(一...[繼續閱讀]

    德昂族信仰小乘佛教和一些原始宗教,為了表示對信仰的神靈的崇拜以及避免觸犯鬼神而招致不幸,因此形成了一些具有防范性質的宗教禁忌。一、宗教禁忌1.德昂族群眾對傳經授道的佛爺很尊敬,如果佛爺到村民家里去,村民必須先將...[繼續閱讀]

    一、原始宗教德昂族人相信萬物有靈魂,而靈魂又有善惡之分,善魂護佑五谷、村寨和人們,惡魂如果作祟,就會有兇死、暴卒、早夭、難產等。德昂族宗教信仰與原始宗教活動有聯系,祭鬼祭神都由佛爺和安長主持。至今德昂族保留著祭...[繼續閱讀]