宋代法賢譯的《佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經》①卷七“最上秘密儀軌分”第二十五,有偈云:所言儀軌者,謂諸法儀軌,是無儀軌法,饒益諸眾生,而現諸儀軌,由如是儀軌,清凈諸法故。此偈與《心經》中的般若深意相呼應?！?..[繼續閱讀]

    (一)藏密觀音修持儀軌無論顯宗密宗,都十分重視法門的傳承,有一系列傳承儀式和儀軌。漢文《大正藏》密教部觀音儀軌89種,其中的43種,能在德格版藏文大藏經中找到對應的法本。但藏文大藏經中,大量的觀音類成就法、儀軌,不計多...[繼續閱讀]

    雖說觀音是舶來品,但在今天中國,到處可見大大小小的觀音廟、觀音堂、觀音洞,從云岡石窟、敦煌石窟到大足石窟,由籍籍無名的普通石匠雕刻出的各種姿態的觀音造像,到千家萬戶的觀音佛龕里和民間的版畫、彩塑、剪紙中千姿百態...[繼續閱讀]

    觀音菩薩除變化各種與常人相同的顯相,還有多首、多臂、多目之清凈法相,一如《楞嚴經》卷六中觀音自述:“我能現眾多妙容,能說無邊秘密神咒,其中或現一首、三首、五首、七首、九首、十一首,如是乃至一百八首、千首、萬首、...[繼續閱讀]

    《觀世音普門品》詳列觀音三十二種顯相:佛身、辟支佛身、聲聞身、梵王身、帝釋身、自在天身、大自在天身、天大將軍身、毗沙門身、小王身、長者身、居士身、宰官身、婆羅門身、比丘身、比丘尼身、優婆塞身、優婆夷身、婦...[繼續閱讀]

    在長期的宣教過程中,觀音信仰已發展為一種獨具特色的佛教文化現象,表現在形式上,既有口傳資料也有書面文本,主要為經典以外的世俗故事(其載體則可有俗講、說唱、平話、戲曲、變文、變相、寶卷、善書、靈驗故事、傳說、筆記...[繼續閱讀]

    在華夏大地,親善溫厚的觀音無處不在:你能聽到村姑阿婆誦念觀音的呢喃聲,聆聽從中原大地、黃土高原、絲綢之路直至雪域西藏、云南邊陲流傳的數不勝數的觀音傳說,不但看得到孩童戴的“送子觀音帽”、嘗到“鐵觀音”茶,還可以...[繼續閱讀]

    《佛說阿難分別經》說:“為佛弟子,不得卜問、請祟、符咒、厭怪、祠祀、解奏,亦不得擇良時良日?！狈鸾谭磳υ诿\問題上的各種無知和僥幸心理,不提倡預測未來吉兇禍福,反對道教的求簽問卦等占卜活動。但在中國受道教卜卦習...[繼續閱讀]

    印度佛教東傳震旦已逾2000多年,但沒有任何一尊佛菩薩在中國的影響力勝過觀音。觀音文化擁有結構龐大、內涵豐富的宗教文化體系,其中包含著的倫理觀念、文學樣式、藝術內涵、宗教禮儀、民間風俗等文化因素,對北傳佛教諸國尤...[繼續閱讀]