漢高祖十二年(前195),漢高祖劉邦親臨曲阜孔廟祭孔,首開帝王祭孔先河,從此曲阜孔廟由家廟逐步演變為“國廟”。西漢武帝以后,中國政治實行“罷黜百家,獨尊儒術”,儒家就占了“正統”地位,從而在長達兩千多年的歷史長河中,曲阜...[繼續閱讀]

    孔廟的普及與教育的發展有著直接聯系。黃初元年(220),魏文帝曹丕“令魯都修起舊廟,置百戶卒以守衛,又于其外廣為屋宇,以居學者”,進一步鞏固了曲阜孔廟為“國廟”的地位。北魏孝文帝在太和初年下詔全國各郡縣學均祭祀孔子...[繼續閱讀]

    唐朝時期,各地孔廟有了進一步的發展。唐武德二年(619),高祖下詔國學立周公、孔廟各一所“四時致祭”?？讖R和國學合一,形成“廟學一體”的格局,從而進一步鞏固并在制度上明確規定了“廟學合一”,這在中國教育史上具有里程碑...[繼續閱讀]

    元明清時期各地的孔廟在原有的基礎上又有較大的發展,元代大德年間,頒令大建孔子廟,在各地文廟中刻碑,把元代大建孔子廟的指令都刻在石碑上。今天我們在各地所看到的孔子廟,大部分是在元代孔子廟的基址上修建的。明清時期只...[繼續閱讀]

    鴉片戰爭以后,帝國主義的入侵,改變了儒學獨尊的命運,西學(數、理、化,英語、德語、法語等)開始在上海等地出露端倪,儒學開始走下坡路。1905年清廷下令廢除科舉。1911辛亥革命以后,由于戰爭頻繁,地方孔廟大多遭受了不同程度的破...[繼續閱讀]

    20世紀80年代以后,我國黨和政府全面糾正“文化大革命”的錯誤,對歷史文化遺跡開始進行全面的搶救和保護。國家先后投入資金2900萬元,曲阜市自籌資金9000萬元,對曲阜市孔廟等歷史文化古跡進行了全面的維修。曲阜孔廟又展示出新...[繼續閱讀]

    綜上所述,孔廟的發展和中國社會政治文化的發展息息相關。從曲阜孔廟的誕生開始,直至清末,中國孔廟由一座發展壯大至1560多座,其原因就是漢武帝采納了董仲舒“罷黜百家,獨尊儒術”的國策,以及歷代帝王尊孔,用儒學治理國家的結...[繼續閱讀]

    最早的孔氏家廟,就是現在稱之為“國廟”的曲阜孔廟?？鬃幼溆诠?79年,次年魯哀公將其居住的三間小屋改造成廟堂,由孔氏族人供奉之,其間經歷了283年的家廟歷史。公元前195年漢高祖親臨曲阜孔廟祭孔后,家廟逐漸向“國廟”過...[繼續閱讀]

    衢州家廟是第二座孔氏家廟。南宋建炎二年(1128),孔子第四十八代衍圣公孔端友率族人遷至浙江衢州,1255年,在城北建孔氏家廟,當時有建筑物200余間,享有“東南闕里”之稱(圖2-20)。圖2-20浙江衢州孔廟鳥瞰圖...[繼續閱讀]

    曲阜孔廟,建造于孔子本鄉本土,為孔氏家族、孔門弟子或后世學人及當地官員所共同奉祀,具有祖廟和學廟合一的性質。曲阜本廟自周敬王四十一年(前479)首立于世,相沿至今,已近2500年。在諸多孔廟中,曲阜本廟立廟最早、歷時最久、...[繼續閱讀]