一、美術、剪紙藝術新中國成立前,拉祜族民間的繪畫和剪紙藝術只在原始宗教祭祀活動中出現,大體與原始巖畫相似,尚處于繪畫、剪紙藝術的原始階段。繪畫系用火炭等物在筍葉殼之類的物體上畫一些簡單的圖形和符號,如太陽月亮...[繼續閱讀]

    拉祜族善于歌詠而嫻于舞蹈,奏響葫蘆笙,彈起琴弦,踏著鼓點,放聲起舞,是拉祜族山鄉一道亮麗的風景線。拉祜族民間音樂舞蹈有其獨特的民族風格和濃郁的生活氣息,種類繁多、風格各異,內容及表現手法也多種多樣。歌場是拉祜族民...[繼續閱讀]

    一個能夠繁衍生息至今的民族,在漫長的歷史進程中,在創造了豐富的物質文化的同時,也創造了璀璨的精神文化財富。長期的母系氏族社會和原始游獵生活,加之歷史上沒有文字,使拉祜族非物質文化遺產異常豐富多彩,美麗神奇,世代相...[繼續閱讀]

    一、村落山坡上的拉祜族村落村寨是隨著人類生產生活的發展形成和建立起來的社會組織單位,拉祜語稱“卡”,它是一個政治、經濟、軍事單位,它包括不同姓氏與不同族別的居民,完全是地緣性組織。拉祜族的村寨多建在海拔約150...[繼續閱讀]

    拉祜族家庭的構成形式,明清以后,基本形成兩種趨向并行發展:一是逐漸確立的一夫一妻制父系小家庭;一是雙系大家庭的形態繼續殘存,直至新中國成立前夕。小家庭一般由父母和子女兩代組成,即父母、女兒女婿、幼子及其妻、未婚...[繼續閱讀]

    拉祜族人在交往時厚道待人,敬重老者和有知識的人。朋友之間,拉祜族人以淳樸而真摯誠懇的感情相待,見義勇為,助人為樂,耿直厚道。那些狡猾自私,欺軟怕硬,不敬重老人和孤寡的行為,為拉祜族人所不恥。幾個人結伴進山狩獵或外出...[繼續閱讀]

    拉祜族的親屬稱謂同稱現象非常普遍。父親、伯父、叔父、姨父同稱為“俄巴”,只是在有必要時才加上“路”(大)或“野”(小)加以區分,如“俄巴路”即伯父,“俄巴野”即叔父。母親、伯母、叔母、姨母同稱“俄哎”,有必要加以區...[繼續閱讀]

    拉祜族社會普遍重視個體成員生命過程中的人生儀禮,這些人生關鍵時期的特定儀禮所導引出的民俗事象是極其豐富和復雜的,是拉祜族整個人生民俗中的一個重要組成部分,主要有吉祥神秘的誕生儀禮、熱烈多彩的婚慶儀禮、隆重繁...[繼續閱讀]

    根據拉祜族的傳統習慣,嬰兒的命名,被認為是關系到其成長的關鍵,人們很重視。一般是孩子出生后3天或滿“一龍”(又稱“一輪”,以12屬相計算,12天為“一龍”)即給孩子取名,但也有到滿月后才給孩子取名的。一般請“磨八”(巫師...[繼續閱讀]

    拉祜族青年男女戀愛自由,婚姻自主,父母包辦現象極少,父母只能參謀,或按兒女們的意愿行事。青年男女通過婚前的各種社交活動來物色對象,如平日生產生活中的接觸,節假日的聚會,閑暇時的串訪等。談情說愛一般在農閑時節和節假...[繼續閱讀]