自頃農桑惰業,游食者眾,荒萊不辟,督課無聞。一時水旱,便有罄匱,不深存務本,豐給靡因?？な刭x政方畿,縣宰親民之主,宜思獎訓,導以良規。咸使肆力,地無遺利,耕蠶樹藝,各盡其力。若有力田殊眾,歲竟條名列上?！度挝摹肪矶段?..[繼續閱讀]

    食乃民天,農為治本,垂之千載,貽諸百王,莫不敬授民時,躬耕帝藉。是以稼穡為寶,《周頌》嘉其樂章;禾麥不成,《魯史》書其方冊。秦人有農力之科,漢氏開屯田之利。頃歲屯否,多難薦臻,干戈不戢,我則未暇。廣田之令,無聞于郡國;載師...[繼續閱讀]

    躬推為勸,義顯前經;力農見賞,事昭往誥。斯乃國儲是資,民命攸屬,豐儉隆替,靡不由之。夫入賦自古,輸藁惟舊,沃饒貴于千金,磽確至于三易。腴塉既異,盈縮不同,詐偽日興,簿書歲改。稻田使者,著自西京,不實峻刑,聞諸東漢。老農懼于...[繼續閱讀]

    今牧民者,與朕共治天下者也。宜簡以徭役,先之勸獎,相其水陸,務盡地利,使農夫外布,桑婦內勤。若輕有征發,致奪民時,以侵擅論。民有不從長教,惰于農桑者,加以罪刑。(《全后魏文》卷三《孝文帝·勸農桑詔(太和元年正月辛亥)》)民...[繼續閱讀]

    今陽和布氣,品物資始,敬授民時,義兼敦勸?！对姟凡辉坪?“弗躬弗親,庶民弗信?！贝淌肥亓?宜親勸農,百司分番,躬自率導。事非機要,并停至秋。鰥寡孤獨不能自存者,所在量加賑恤,逋租懸調,兵役殘功,并宜蠲免。(《全后周文》卷二...[繼續閱讀]

    生民之本,要當稼穡而食,桑麻以衣。蔬果之畜,園場之所產;雞豚之善,塒圈之所生。(《顏氏家訓·治家》)古人欲知稼穡之艱難,斯蓋貴谷務本之道也。夫食為民天,民非食不生矣。三日不粒,父子不能相存。耕種之,茠鉏之,刈獲之,載積之...[繼續閱讀]

    夫衣食所以足者,在于地利盡。地利所以盡者,由于勸課有方。主此教者,在乎牧守令長而已。民者冥也,智不自周,必待勸教,然后盡其力。諸州郡縣,每至歲首,必戒敕部民,無問少長,但能操持農器者,皆令就田,墾發以時,勿失其所。及布種...[繼續閱讀]

    谷者,人之司命也;地者,谷之所生也;人者,君之所治也。有其谷則國用備,辨其地則人食足,察其人則徭役均。知此三者,謂之治政。夫地載而不棄也,一著而不遷也,安固而不動,則莫不生殖。圣人因之設井邑,列比閭,使察黎民之數,賦役之制...[繼續閱讀]

    大凡生于天地之間,而五材之用為急。五材者,金木水火土也。水火不資于作為,金木自產于山澤,唯土爰播植,非力不成,衣食之源,皆出于此?！瓏o綱,在于制度,商農工賈,各有所專,凡在食祿之家,不得與人爭利。(《全唐文》卷四六...[繼續閱讀]

    敕:朕惟德之不明,而至于用武,久興師旅,重困黎元。有閔民愛物之心,誰能副予意者;有信賞必罰之令,今將舉而行之。朕言有條,其聽無忽。夫農,天下之本也,凡為國者莫不務焉。要在節其用則易充,勉其力使不匱。今夫食者甚眾,而輸者...[繼續閱讀]