文化教育是民族精神、品格生成的土壤。普米族相聚時喜歡講述先輩的故事,尤其是喜歡講述先輩中擁有知識的人物,而家族中曾產生過一兩個擁有知識的先輩會讓后人面對族人時自豪萬分。一個家庭、一個家族擁有的知識分子越多...[繼續閱讀]

    普米族人民雖然受生活環境所限,但十分重視民族教育。新中國成立前,在普米族聚居地區私塾教育較為興盛,新中國成立后公辦教育在普米族地區生根發芽,公立學校如雨后春筍般興起,遍布普米族聚居的地區。民族教育步入了新的征程...[繼續閱讀]

    一、云南省普米族研究會云南省普米族研究會成立于2004年,旨在搜集整理、研究保護、繼承和弘揚普米族優秀傳統文化,繁榮民族民間文藝,豐富中華民族文化寶庫。學會第一屆領導班子由楊道群(原云南冶金集團總公司黨委副書記、云...[繼續閱讀]

    一、吾昔節的文化價值吾昔節作為普米族最大的傳統節日,不僅包含了豐富的文化內涵,而且具有極為重要的社會功能和文化功能。普米族非物質文化遺產保護成果展一是感恩紀念功能。吾昔節期間,各種祭祀儀式特別頻繁,人們不斷地...[繼續閱讀]

    普米族先人與其他民族的商貿往來歷史悠久,如:周代末期分布在川西大渡河、雅礱江、金沙江地帶的普米族家族開始進入農耕社會,他們經營畜牧業,也在河谷熱區經營農業,有的兼營養蠶絲織業或鹽業。鹽源縣的普米族人在漢代進行小...[繼續閱讀]

    普米族在漫長的歷史進程中與藏族、白族、傈僳族、納西族和漢族等都有著密切的交往,結下了深厚的兄弟般的友誼。一、與漢族交往中的關系普米族有重視學習的傳統,無論在私塾教育或新中國成立后的公立教育,普米族一向很重視...[繼續閱讀]

    楊泗清(1828～1860年),字凌源,號一泉。楊泗清年幼時秉性聰敏,喜好讀書習武,“既有文才,又有武備”。到少年時代,屢試屢中,由庠生升為廩生,“才德出眾,勇備過人”。楊泗清的曾祖楊理文曾任清代麗江府地方軍官把總之職。祖父楊海...[繼續閱讀]

    和亮幫(1892～1973年),蘭坪縣河西鄉三界村東至巖村人。奶名“五生祖”,普米族“耶雖”氏族后裔。年少時跟隨長兄和亮采,表兄和鳳翥到維西、麗江等地讀私塾,后師從劍川來的私塾先生蘇儒春。和亮幫壯年時期,自辦私塾,教育本地普...[繼續閱讀]

    楊照輝,筆名季志超米,1944年生,云南蘭坪人。1975年畢業于云南民族學院漢語文系,懂白、普米、傈僳、那馬語和部分彝、納西和藏語?，F為云南省社會科學院少數民族文學研究所副研究員。主要譯著有《普米族祭祀歌》,云南民族出版...[繼續閱讀]

    《白狼歌》是東漢明帝永平年間(58～75年),笮都夷白狼王唐菆一行,從現在的四川雅安專區不遠萬里到洛陽參觀訪問,將自己的所見、所聞和切身感受編成了三首歌獻給了朝廷?！栋桌歉琛啡坠?4句,每句4字,144字。樂歌用白狼語吟唱...[繼續閱讀]