水族歷來聚居鄉村山區,交通網絡由平原低地的大路、縱橫交錯的河道和山間羊腸小道組成,出門主要靠步行或水路。另外,水族人愛好賽馬,所以很重視養馬,因養馬而以馬代步,自然是常事。20世紀50年代以前,三都不通公路。雖然曾經有...[繼續閱讀]

    一方水土養一方人,每個地方都有自己的土特產。提起水族聚居地區的土特產,更讓人垂涎。有清甜爽口的九阡酒,還有水族人民最喜歡的魚包韭菜和酸湯,更有名揚國內外的國家非物質文化遺產水族馬尾繡。一、九阡酒九阡酒以當地的...[繼續閱讀]

    水族聚居地的都柳江和龍江一帶,到處是麗山秀水,多彩多姿。孕育在這片土地上的水族人民,世代鐘靈毓秀、勤勞聰慧。千百年來,水族的父老鄉親灑熱血、流汗水,澆灌了這片芳香故土,留下了多少名勝古跡,為后人瞻仰憑吊,低回留戀。...[繼續閱讀]

    根據史籍記載,從明代開始,水族聚居地荔波就辦了縣學,但隨即廢置。到了清代雍正時,荔波設學,乾隆五年(1740年)三腳屯(今三都水族自治縣)開始立義學。嘉慶年間,荔波設立荔泉書院和桂花書院,到了同治時,都江一帶創辦的義學達13所...[繼續閱讀]

    水族是典型的傳統農耕民族。在民族地區,幫助各族人民推廣先進科學技術,發展生產,提高人民生活水平,是黨和政府歷來十分關心和重視的一項工作。在水族聚居區三都水族自治縣,隨著工農業和文化教育事業的發展,科研機構逐步建...[繼續閱讀]

    水族是一個篤信神靈的民族,認為神靈主宰了一切,凡遇事必先求助于鬼神。水族醫藥,也不可避免地染上了巫醫的色彩,“醫巫一家,神藥兩解”。由于受歷史因素及地理環境的制約,水族醫藥長期流傳在民間,而“傳內不傳外”,師帶徒式...[繼續閱讀]

    水族的文化藝術豐富多彩,是我國豐富文化遺產的一個重要組成部分。水族民間流傳著多種形式的民歌、故事、傳說、寓言等。民歌內容廣泛,形式多樣。人們善于用詩歌來表達自己的思想感情,有長篇敘事詩,也有即興的短歌,反映的內...[繼續閱讀]

    一、刺繡水族刺繡是一項比較著名的民間手工藝,是一代代水族婦女傳授下來的。三都縣各個村寨都有刺繡藝人,人數多,技藝精,她們常利用農閑季節精心制作。刺繡藝人們首先從市場上買來質地較厚、韌性較強的夾紙,在紙上畫上動物...[繼續閱讀]

    自古以來,體育活動在水族民間一直廣泛存在,歷史悠久,影響深遠。它不拘形式,不拘場地,不拘人數,也不拘組織形態,天然地與百姓日常生活密切相連。追溯起來,或許起源于先民的漁獵與采集,或許起源于早期的遷徙與戰爭,又或許起源...[繼續閱讀]

    一、歌舞劇《遠古走來的貴族》林明璋先生編寫的劇本《遠古走來的貴族》,首演于2009年9月18日?！哆h古走來的貴族》是貴州省黔南布依族苗族自治州三都水族自治縣編排的一出反映水族歷史和文化的大型歌舞藝術劇,被冠以“大型...[繼續閱讀]