論及姓名與政治的關系,皇帝是值得特別注意的一類人物。第一,他們人數很少,但政治地位特殊。從秦朝到清朝,如果僅計算正史中記載的正統中央政權的最高統治者,不過130人。即便再加上分裂時期并立王朝和地方割據政權的帝王,其...[繼續閱讀]

    謚號帶有政治上給某人蓋棺論定的性質,所以歷來為人們所重視。人們熟知的周文王、周武王、漢高祖、隋煬帝、岳武穆,便是姬昌、姬發、劉邦、楊廣、岳飛的謚號。這里特別要強調,謚號是死后才有的,如果錯誤地以為劉邦、岳飛在...[繼續閱讀]

    古代中國,專制皇權是政權的最高體現。在這種社會背景下,姓名受政治影響的典型方式,便是皇權對姓名權的干預。宗法體制下,人的姓氏具有近乎神圣的意義,不可隨意改變。但是,如果皇權對此進行干預,那便另當別論了。史籍中皇帝...[繼續閱讀]

    中國傳統政治是“官本位”的政治。幾千年熏陶的結果,中國人的“官本位”意識成為揮之不去的隱性情結,到今天仍然如此。表現在對人的稱呼方面,人們都喜歡、或者說習慣于以官職相稱。大到省長、部長,小到處長、科長甚至股長...[繼續閱讀]

    中國有一句俗語,叫“月有陰晴圓缺,人有旦夕禍?！?說的是人間不少事情無法預料。應用到姓名問題上,便是許多人在毫無預感的情況下,僅僅因為在涉及某人的姓名時的作法“不合適”,或者“有罪”,就在政治上栽了大跟斗,甚至丟了...[繼續閱讀]

    影射,是一種特殊的語言表達方式。據《漢語大詞典》解釋,它有三層意義:一,蒙混,假冒;二,遮蔽;三,借此說彼,暗指某人某事。人的姓名作為語言系統的一部分,同樣存在影射的現象。這種現象出現的原因,是人們有意以此達到某種特別...[繼續閱讀]

    在宗法制度下、宗族組織中,輩分有特別重要的意義。其原始依據是周代嚴格祭祀制度中的昭穆制?！抖Y記·王制》載:“天子七廟,三昭三穆,與太祖之廟而七?！边@里說的是宗廟或墓地的場面格局:太祖居中,以下逐代分列左右,昭輩(二...[繼續閱讀]

    唐代詩人劉禹錫寫過一首感懷世事滄桑的七言絕句《烏衣巷》:朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。詩中所寫朱雀橋,是南京城內秦淮河上的一座浮橋。烏衣巷離朱雀橋不遠,這里是東吳時代的軍營所在...[繼續閱讀]

    同一姓氏之下,往往繁衍出許多的分支。如果說姓是這些分支的“公名”,那么,各分支還有自己的“私名”,即本節所論的“堂號”。堂號,在家族生活中占有極為重要的地位。有研究者認為,“堂號應當是指某一姓氏中某一支派群體的...[繼續閱讀]

    上節“氏族堂號”,講到根據不同堂號,可以辨別同姓者是否同宗。不同宗的同姓,很可能完全沒有親緣關系。這樣的同姓,可以通過一種特殊的形式,來建立“虛擬”的同宗關系。即便是同宗的同姓,也可能因為歷史原因而關系疏遠,這樣...[繼續閱讀]