北魏自孝文帝死后,政治日益腐敗。官府公開賣官鬻爵,賄賂公行;貴族官僚們競相貪縱,肆意搜刮民脂民膏。正如史書所載:“乃至郡縣小吏亦不得公選,牧、守、令、長率皆貪污之人,由是百姓困窮,人人思亂?！雹偬貏e是北部邊鎮,社會...[繼續閱讀]

    北魏末年,統治者雖然鎮壓了各族人民的起義,但其內部矛盾也日益激化。永安元年(公元628年),胡太后毒死孝明帝,立三歲的元釗為傀儡皇帝。不久,爾朱榮以此為借口,進軍洛陽,立元子攸為帝(孝莊帝),并沉胡太后和元釗于黃河。而爾朱...[繼續閱讀]

    魏分東西以后,西魏占據著關隴、河西及河套,以五原黃河及洛陽一線與東魏為鄰。然而,在西魏境內,匈奴貴族曹泥等一直占據靈州(今寧夏靈武市西南),并與高歡相通。這對西魏來說,無疑是一大禍患。大統元年(公元535年),西魏驃騎大將...[繼續閱讀]

    寧夏地區為關中之屏蔽,河隴之咽喉,在中西交通史上具有重要的地位。尤其是寧夏南部的固原,是古代絲綢之路由長安到河西走廊最短線路的必經之地,也是隴右絲路的重要樞紐,寧夏境內的其他兩條路線也都由此分出。①這里不僅開發...[繼續閱讀]

    佛教產生于古印度的迦毗羅衛國(今尼泊爾境內),創始人為該國王子喬答摩·悉達多(公元前563～前483年)。因他是釋迦族人,故被信徒們稱為“釋迦牟尼”,意為釋迦族圣人。東漢時期,佛教經西域正式傳入我國。魏晉南北朝時期,佛教在我...[繼續閱讀]

    北魏以及西魏、北周時期,寧夏地區社會環境的相對穩定,經濟的恢復和發展,以及民族間交往的加強,使來自中原和西域的工藝、繪畫藝術,與當地鮮卑族的文化交相融會,煥發出瑰麗的色彩。固原縣發現的北魏夫婦合葬墓中,男人的棺具...[繼續閱讀]

    隋統一以后,政治穩定,經濟、文化獲得了較大的發展,社會逐漸繁榮,奠定了李唐王朝興盛的基礎。與此同時,突厥族的興起也給西北地區構成了相當大的威脅,成為隋代和唐初中央政府著力解決的一大難題。突厥,本來是西域的一個小國...[繼續閱讀]

    隋朝末年,煬帝執政,統治十分殘暴,東征高麗,南修運河,大筑宮室,生活荒淫,使民不聊生,激起了農民起義的爆發,靈武白瑜娑起義就是其中較早的一次農民起義。關于這次起義,史書記載很少。白瑜娑,《隋書》本紀稱作“白瑜妄”,《通...[繼續閱讀]

    隋唐時期,我國民族關系開始步入一個新階段,隋唐王朝政治和軍事上的強大,使周邊的一些少數民族紛紛內附。這些內附的北方少數民族,大都在寧夏建立暫時或長久的居住點,和漢民族一起開發寧夏地區。在唐代長達三百年的統治中...[繼續閱讀]

    唐王朝建立以后,十分注重處理與邊疆地區少數民族的關系,其民族政策是區分情況不同對待。對于周邊強大民族,以打擊為主,拉攏為輔;對于依附于唐的弱小者,則完全給予保護?？偟目磥?唐朝的民族政策比較靈活開明,這是唐朝邊境安...[繼續閱讀]