1.活動地域“戎”字在甲骨文、金文中為人執戈、盾之形,或省人成戈與盾的合體,多用來表示軍旅、兵器、戰車等義;作為族稱,即指擅長使用戈、盾的勇猛之人。文獻中,我國東部的史前部族泛稱“夷”,西部的史前部族泛稱“戎”,所...[繼續閱讀]

    1.族源及活動地域鬼方的活動地域,主要在今山西、陜西兩省的北部,但其后期的支族流徙,也多涉甘肅境內,故須略作論述?！兑葜軙ね鯐贩Q鬼方為“鬼親”,古本《竹書紀年》稱之為“鬼戎”,《山海經·海內北經》稱之為“鬼國”...[繼續閱讀]

    1.族源與族稱犬戎又名畎夷、昆夷、混夷、畎戎、緄戎,是起源于東夷集團的一個部族?！墩f文》:“夷,平也。從大從弓,東方之人也?！币云接栆?非其本義;但說夷是“東方之人”,卻提供了通向本義的線索?！耙摹弊止盼臑槔K索捆縛...[繼續閱讀]

    1.部族源流與活動地域羌族是我國古代西北地區一個歷史悠久、分布廣闊、影響深遠的大部族。甲骨文中最早的“羌”字是個獨體象形字,為人戴羊角之象。孫海波《甲骨文編》“羌”字下注云:“此象人飾羊首之形,蓋羌族人民之標識...[繼續閱讀]

    西周后期沉重的社會危機,終于釀成了由申侯聯合犬戎發動的那場導致王朝滅亡的大戰亂。此時贏秦正處于穩定發展的狀態,國力漸趨充實。秦襄公正確地判斷了當時的政治形勢,果斷地以軍事行動介入了那場動亂,對戰亂的平息發揮了...[繼續閱讀]

    1.西垂的局限性西垂是贏秦在西方建邦立業、繁衍生息的桑梓之地。從山川形勢、生態環境和交通位置諸方面說,這一地區作為部族活動中心,條件是相當優越的。但這里畢竟只是山谷中的一片帶狀小盆地,即使把鹽官以東的川原計算在...[繼續閱讀]

    1.贏秦尊神崇祀的宗教傳統借助神權加強政權,是古代貴族社會統治集團普遍使用的手段,秦國在這方面表現得特別突出,這大約和贏姓部族有神秘主義傳統有關。贏秦始祖顓頊是五帝時期最權威的宗教領袖,《大戴禮記·五帝德》引孔子...[繼續閱讀]

    1.史官制度的意義在開展對戎斗爭、不斷開拓國域的同時,秦國在政權建設方面,也采取了一些重要舉措,其中包括史官制度的建立?！肚乇炯o》稱,文公十三年(前753年),“初有史以紀事,民多化之”。史官文化是華夏文明的一大特色,是上...[繼續閱讀]

    贏秦強化國家機器的另一項重要措施是嚴格刑法?！肚乇炯o》對此只用了一句話,但這句話分量沉重且深指要害:“(文公)二十年,法初有三族之罪?！贝饲暗那貒搪?文獻無載。文公時代大約對刑律作了一次修訂和補充,最重要的便是...[繼續閱讀]

    秦國創立“縣”制,對于強化國家政權來說,更具有積極意義?！妒酚洝で乇炯o》稱,武公十年(前688年),“伐邽、冀戎,初縣之”。這是武公處理曾長期困擾贏秦的西戎問題采取的一項改革性措施。邽、冀由此成為我國歷史上最早設置的...[繼續閱讀]