高克恭(1248～1310年),大都房山(今北京市房山縣)人,字彥敬,號房山(又號房山道人、房山老人)。其祖先是西域人。祖父名樂道,東來后占籍大同(今山西省大同市)。父親名亨,字嘉甫,遷居大都房山。嘉甫酷愛漢語文,廣交文人學士,熟讀漢...[繼續閱讀]

    高克恭留詩不多,僅見23首。這些作品曾被前人多次論及甚至刊印過,如元統三年(1335年)蘇天爵的《國朝文類》(今作《元文類》),元吳師道(1283～1344年)的《吳禮部詩話》,清顧嗣立的《元詩選·二集、丙集、房山集》等。由此可見,高克...[繼續閱讀]

    薩都剌,字天錫,號直齋,生于元世祖至元九年(1272年)。陳垣在《元代西域人華化考》一書中考證,薩都剌出生在一個西域回回之家。與薩都剌“同年”的楊維楨說,薩都剌系“答失蠻氏”(《西湖竹枝集·序》)。答失蠻是波斯語的音譯,其...[繼續閱讀]

    一、對人民苦難的深切同情一個具有正義感的詩人,絕不會只為自己的命運寫作,一定要關心人民的生活,用自己的詩歌來為人民鳴不平。元文宗天歷二年(1329年),揚州興化、寶應兩縣遭遇水災,農民流離失所,有的甚至不得不賣兒鬻女以...[繼續閱讀]

    薩都剌詩詞的藝術風格,基本上是俊逸灑脫,清新自然。他對事物觀察入微,刻畫細膩,顧嗣立《元詩選》說“天錫詩有清氣,不是一味秧麗,故佳”,評論是很公允的。明代劉子鐘在《薩天錫詩集序》中說:“天錫之詩,大而能化之詩也。語...[繼續閱讀]

    貫云石(1286～1324年),本名小云石海涯,別號成齋、疏仙、酸齋、蘆花道人。祖籍高昌王國的魯克沁(新疆鄯善),入居中原之后定居于大都。所以貫云石曾自署“北庭”、“燕山”等不同籍貫。早年承襲了兩淮萬戶府達魯花赤的官職,出守...[繼續閱讀]

    元成宗大德末,貫云石從永州回到大都。元武宗海山靠其弟愛育黎拔力八達(即元仁宗)的權謀,結束了因元成宗去世而出現的權力真空,繼位稱帝。并于大德十一年(1307年)十二月庚申下詔:“可改大德十二年為至大元年?！边@時,久違首都...[繼續閱讀]

    酸齋晚年為文日邃,詩亦沖淡,草隸等書,變化古人,自成一家。其視死生若晝夜,絕不入念慮。臨終有辭世詩云:“洞花幽草結良緣,被我瞞他四十年。今日不留生死相,海天秋月一般圓?！倍椿?、幽草,蓋二妾名也。酸齋休官辭祿后,或隱屠...[繼續閱讀]

    馬九皋,原名薛超吾(見《天下同文集》),或薛超吾爾(見康熙《衢州府志》),或薛遮吾爾(見民國《衢縣志》),都是據音譯所寫。字昂夫,當時人取其名之首字加于其字之前若氏姓然,以便稱謂,故稱薛昂夫。其漢姓為馬,故又稱作馬昂夫。其...[繼續閱讀]

    馬九皋是以詩歌成名而步入文壇的。年僅31歲時,他的詩歌集《薛昂夫詩集》問世。當時頗有名氣的趙孟頫、王德淵為其詩集作序,以昭褒揚之意。趙孟頫讀了馬九皋的詩,連連驚嘆:“嗟夫!嗟乎!吾讀昂夫之詩,知學問之變化氣質,為不誣...[繼續閱讀]