“化景物為情思”是對建筑藝術中情景結合的最好概括。受幾千年傳統文化熏陶的中國人,在觀察客觀世界的同時,更是用心感受空間,達到虛實相融、物我不分的境界。在強調以空間為主的道學精神影響下,汪山土庫把建筑空間與自然...[繼續閱讀]

    傳統民居保護本身是個動態的、與時俱進的概念。保護的目的就是希望通過保留歷史環境,使人們能更好地認識和理解它所處時代的社會生活狀態與文化特征。傳統民居的文化形成是漸進的、自然的、緩慢的,所以對其利用也要有個循...[繼續閱讀]

    汪山土庫修復伊始便堅持邊修復邊對外開放。幾年來已接待全國各地專家、學者和游客達20萬余人次。隨著主體建筑搶救修復和各項配套設施的逐步完善,在以旅游市場為主體的宣傳策劃上,要結合地方獨具特色的飲食文化,把汪山土庫...[繼續閱讀]

    土庫的珍存是全人類的共同財富,是留給子孫后代的寶貴遺產。應做好保護性規劃,制定合理利用的方式和途徑。對土庫的保護,不能僅僅是對建筑本身的保護,而是應包括周邊的地形、地貌、植被甚至包括風俗、宗教、文化藝術、生活...[繼續閱讀]

    中國傳統民居文化博大精深,絢麗多彩,它承載著我們先輩—特別是那些民間匠師的無限聰明與才智,給我們留下了一份取之不竭的建筑文化遺產。它不但具有日益顯現的物化價值,同時也啟迪我們不斷創造充滿想象力的民族建筑之未來...[繼續閱讀]

    安義縣古村群由羅田、水南、京臺三大村組成,相距1里地,三村呈“品”字排列,互為鼎足之勢。自唐末蘄州黃氏為避戰亂遷居至此起,經歷了1300多年歷史的羅田、水南,曾經是商賈云集的昌盛之地;更為古老的京臺,劉、黃兩大家族祖先...[繼續閱讀]

    羅田古村唐朝末年,江夏黃姓一支—蘄州羅田人氏黃克昌為躲避戰亂由湖北羅田遷徙至現安義羅田且筑村于此,沿用家鄉的地名,稱之為“羅田”,從而繁衍千年形成如今血緣村落(圖1-3、1-4)。羅田村是中國古代國家行政管轄中的里甲制...[繼續閱讀]

    羅田村有一千多年建村歷史。村落布局規劃完整,村落辟有東、西、南、北四門,村莊內部,按照先祖十大房緣關系劃區集居。雖經千年歷史滄桑,但古羅田保存較為完整,有古屋40余幢,有完整的地下排水系統。羅田村的“世大夫第”可謂...[繼續閱讀]

    這是另一個蘊涵著厚重的贛商文化氣息的地方—安義縣水南村。水南村為古羅田黃氏分支后裔于明初創建。因位于羅田村前黃源溪南,故名水南。保存有明清時代古建筑20余幢,規模宏大,建筑精美。其中,水南民俗館見證著古村人民的...[繼續閱讀]

    在安義京臺村,筆者看到了更多精湛的建筑。如京臺世大夫第、京臺曦廬(圖2-16)。京臺曦廬坐落于京臺村中央,它和世大夫第一樣經過30多年建成,但規模和氣勢卻比世大夫第大得多,因為主人劉華松不是普通商人,而是做官寶爐生意的紅...[繼續閱讀]