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劍川非物質文化遺產白族泥塑與土陶藝術 共有 34 個詞條內容

土陶現狀

    劍川制陶歷史悠久,從古至今從未間斷過生產。過去受封建思想的影響,主要以家庭方式傳承,且實行“傳子不傳女,傳女不傳婿,傳內不傳外”的習俗。近幾年,土陶技藝的傳承方式以家庭傳承和師徒傳承為主,既傳男又傳女,既傳內又傳外...[繼續閱讀]

劍川非物質文化遺產白族泥塑與土陶藝術

一、寺廟泥塑代表性藝人

    在古代社會,宗教信仰較為盛行、繁榮,寺觀廟宇中需要供奉偶像與神祇。特別是佛教傳入白族地區,佛教密宗阿吒力派比較流行,泥塑佛像較以前更盛行,許多有識的劍川男人在宗教信仰和謀生獲利下,開始從事泥塑,泥塑手藝隨之代代相...[繼續閱讀]

劍川非物質文化遺產白族泥塑與土陶藝術

二、兒童泥塑玩具代表性藝人

    魯覺民 (1892~1939年)男,白族,劍川金華鎮舊寨巷人。由于人口多,生活困難,1925年,到四川自貢自流井謀生。1927年,攜眷到上海開辦“上海小友社”,做泥制兒童玩具生意。1934年,工人近百人,產品供不應求。1939年,突發胃潰瘍病,醫治無效...[繼續閱讀]

劍川非物質文化遺產白族泥塑與土陶藝術

土陶代表性藝人

    董月暢 男,白族,1963年生,甸南鎮天馬村人。姑父李福忠是遠近聞名的土陶藝人,小時候董月暢經常在他身邊玩耍,玩耍之余,慢慢地喜歡上了白族泥陶制作。1977年初中畢業,他正式向姑父學習制陶。在自己的努力和姑父的悉心教導下,他完...[繼續閱讀]

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